الصفحه ١٥٤ :
المستظهر بالله ـ حرس الله أيامه ـ هو الإمام الحق الواجب الطاعة ، فإن طولنا
بإقامة البرهان عليه تدرجنا فى
الصفحه ٦١ : ليضحك منها ؛ ونعوذ بالله من صرعة الغافل وكبوة الجاهل ؛ ولسنا
نسلك فى الرد عليهم إلا بمسالك ثلاثة : إبطال
الصفحه ١٢٥ :
متعارضة لأنها لم
تعرف ولم تظهر بعد وفاة رسول الله صلىاللهعليهوسلم عند الخوض فى الإمامة.
فلا
الصفحه ١٥٣ : القضاة فى أقطار
الأرض ، وبقاء حقوق الله تعالى فى ذمم الخلق ؛ فإن جميع ذلك لا يتأدى على وفق
الشرع إلا إذا
الصفحه ٢٠١ :
يغضب وينسى غضب الله تعالى! عباد الله! إياكم والغضب والظلم فإن عقوبتهما شديدة ،
ومن غضب فى غير ذات الله
الصفحه ٧٥ : الله صلىاللهعليهوسلم وذريته ؛ وصرف الله دواعى الخلق عن معارضتهم فى الدعوى
لمثلها ليستقر الحق فى
الصفحه ٨٩ : الرسول وهو النظر فى المعجزة ، وليت
شعرى ما ذا يغنى عنهم إمامهم المعصوم! أيقول له : اعتقد أن للعالم صانعا
الصفحه ١٤٥ :
الفصل الثالث
فى قبول توبتهم وردها
وقد ألحقنا هؤلاء
بالمرتدين فى سائر الأحكام ، وقبول التوبة من
الصفحه ٩٤ : جوز الخطأ؟ فإن قلتم : لا ، فأى فائدة
فى إمكانه وقد جاز له اقتحام متن الخطر فيما جوز فيه الخطأ؟ فإذا
الصفحه ١٦٢ :
الاكتساب فيها
مزيدا ، فأما الست الخلقية فلا شك فى حضورها ، ولا تتصور المجاحدة فى وجودها :
الأولى
الصفحه ١٠٢ : الروافض ذلك فى على رضى الله عنه وزعموا أنه الإله (١). وكان ذلك فى زمانه حتى أمر بإحراقهم بالنار ، فلم
الصفحه ١٧٣ : متصد لطلب الإمامة ، وهذا لا وجود له فى عصرنا.
الصفحه ٥٥ : ؛ ولو لم
يشاهدوا خلق آدمى من نطفة لأنكروا إمكانه. فالبعث مع ما قبله فى ميزان العقل على
وتيرة واحدة
الصفحه ١٠٩ : وقتها ،
بل مصلحة الخلق فى إخفائها عنهم ولذلك طوى منهم.
فالمعصوم من أين
عرف ذلك الكلام ولم يذكره الله
الصفحه ١٥٧ : وأشياعه عن الاستدلال
بنصّ رسول الله صلىاللهعليهوسلم وقد بينّا أن ذلك يقابله دعوى البكرية فى النص على