الصفحه ٢٠٠ :
واحدة منهم فلا
يعتدن بشيء من عمله : من لم تكن فيه تقوى تحجزه عن معاصى الله ، أو حلم يكفّه عن
السفه
الصفحه ١٦٠ :
والظواهر على
المبايعة ، فإن المقصود الّذي طلبنا له الإمام جمع شتات الآراء فى مصطدم تعارض
الأهوا
الصفحه ١١٩ :
رسول الله صلىاللهعليهوسلم!؟ فمتى قالوا للمسترشد المتشكك : إياك ونظر العقل وتأمله
فإن فيه خطر
الصفحه ١٨٦ : لعنة الله
والملائكة والناس أجمعين».
ومنها : أن يعلم
أن رضى الخلق لا يحسن تحصيله إلا فى موافقة الشرع
الصفحه ٧٤ : وجوده فى العالم لا يخلو : إما أن يحل له أن يخفى نفسه فلا يظهر ولا يدعو
الخلق إلى الحق ، أو يجب عليه
الصفحه ٩٠ : ، لأن المعتقد له تقليدا أو سماعا من أبويه مستغن
عن المعلم كما سبق ، والمتردد فيه ما ذا يغنى عنه المعصوم
الصفحه ٣٤ : ميسر لما خلق له ؛ ونحن نقدر كأنك لم تسمع ولم
تحلف ، ولا ضير عليك فى يمين صادقة ، فإن أبى الحلف خلاه
الصفحه ١٩٩ : بن (١) عبيد الله أنه قال : «ثلاث من كن فيه استكمل الإيمان : إذا
غضب لم يخرجه غضبه إلى الباطل ، وإذا
الصفحه ٤٨ :
ابتعثه الله فى فتح باب الجسمانيات وحسم دور الروحانيات.
ولكل نبى سوس ،
والسوس : هو الباب إلى علم النبي
الصفحه ١٢٢ : ـ رضى الله عنه
ـ ينتهى فى الوضوح إلى حد الخبر المتواتر عن وجود على ومعاوية وعمرو بن العاص ،
فإنا
الصفحه ٩٩ : يصرح. فإذا لم
يكن فى العالم إلا مصرح واحد كان هو ذلك المعين لا خصم له ، ولا ثانى له فى الدعوى
التى
الصفحه ١٩١ : الله تعالى اثنتى عشرة سنة : اللهم أرنى
عمر بن الخطاب فى منامى ، فرأيته بعد اثنتى عشرة سنة كأنما اغتسل
الصفحه ١٩٥ :
سليمان : يا أبا
حازم! أى عباد الله أكرم؟ قال : «أهل المروءة والتقى». قال : أى الأعمال أفضل؟ قال
الصفحه ١٧٥ : له ، إذ العلوم لا حصر لها ؛ ولكنا نذكر أربعة أمور هن أمهات وأصول :
الأول : أن يعرف أن الإنسان فى
الصفحه ١١١ : الله» ، فهاتان مسألتان يسهل
علينا تعليمك إياهما ، عند ذلك تذكر له المقدمات الضرورية التى ذكرناها فى