الصفحه ١٢ : الله جلالها ، ومدّ على طبقات الخلق ظلالها ـ بتصنيف كتاب فى علم
الدين أقضى به شكر النعمة ، وأقيم به رسم
الصفحه ١٤٠ : نفسها ولا تتقاصر القدرة الأزلية عمّا له نعت الإمكان
فى ذاته فكيف يشبه هذا بما ورد من صفات الله تعالى
الصفحه ١٣٦ : مسلم ، وكفر كل كافر ، بل ما من شخص يفرض إلا ولو جهله لم يضره فى دينه ،
بل إذا آمن شخص بالله ورسوله
الصفحه ٥ :
ولسوف ترى عزيزى
القارئ من خلال الكتاب نموذجا رائعا راقيا للعالم ، بكل ما فى كلمة العالم الغيور
من
الصفحه ٢٠٢ :
تهذيب الأخلاق ومعرفة وظائف الخلافة ، فالعامل به مستغن عن المزيد.
والله ولى التوفيق
تم الكتاب
الصفحه ٥٢ : الضلال أن يمعن فى المطعومات المضرة إلى أن تتداعى به إلى الهلاك.
فإن قيل : قد
نقلتم مذاهبهم ، وما ذكرتم
الصفحه ٨ : بالجاه ، ونفوذ الكلمة.
التحول :
يقول الإمام
الغزالى رحمهالله فى كتابه المنقذ من الضلال :
(... ثم
الصفحه ١٢٨ : صلىاللهعليهوسلم إلا بالمشاهدة. والكلام فى هذا يحتمل الإطناب ، ولكنه بعيد عن مقصود الكتاب
، فرأيت الإيجاز فيه أولى.
الصفحه ٢٠٣ : المنهج الّذي استنهجته فى هذا الكتاب................. ١٧
المقام الأول
الصفحه ١٩ : مذهبهم التى تفردوا باعتقادها عن سائر الفرق هو الواجب المتعين ، فلا
ينبغى أن يؤم (٢) المصنف فى كتابه إلا
الصفحه ١٨ :
المحققون ، ولا عن
كلمات إقناعية يستفيد منها المتوهمون ، فإن الحاجة إلى هذا الكتاب عامة فى حق
الصفحه ٤٠ : ،
__________________
(١) أفلاطون ، وأرسطو
فيلسوفى اليونان ولقد كان الإمام الغزالى أشهر من سفه الفلسفة وهاجمها فى كتابه : [تهافت
الصفحه ١٨٧ :
فقومونى ، ولا تخافوا فى الله أحدا ، إن أكيس الكيس التقى ، وإن أحمق الحمق الفجور
، ثم إنى أخبركم أنى سمعت
الصفحه ١٨٨ :
قول رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، وما أعظم الخطر فى أمر ينتهى إلى ألا يقبل بسببه فريضة
ولا نافلة. وقد
الصفحه ١٨٣ : .
ومنها : أن يترك
الوالى للأمر الترفه والتلذذ بالشهوات فى المأكولات والملبوسات ، فقد روى أن عمر
رضى الله