البحث في فضائح الباطنية
١٧٨/١٣٦ الصفحه ١١٥ :
المتفقين فى مذهب
والمختلفين فيه ، فرأوا مفارقة الباطل للكثرة المضافة إلى عدد الأجوبة فى مسئلة
الصفحه ١٢٤ : » (١) ، وقوله : «أنت منى بمنزلة هارون من موسى» (٢) ـ إلى غير ذلك من الألفاظ المحتملة ، لا تجرى مجرى النصوص
الصفحه ١٣٩ : إلى قتله واعتقدوا ذلك منه تكذيبا لله ولرسوله. فإن قيل : لعلهم كانوا
يفعلون ذلك ويبالغون فيه حسما لباب
الصفحه ١٤٢ : : ٧]. وما
استولينا عليه بإيجاف خيل وركاب فلا يبعد أن يسلك به مسلك الغنائم حتى يصرف إلى
مصارفها ، كما اشتمل
الصفحه ١٤٣ : ءهم وآباء آبائهم لا بدّ أن يفرض فى حقهم تنحل
هذا الدين بعد الانفكاك عنه ، فإنه ليس معتقدا يستند إلى
الصفحه ١٤٨ :
المغلظة المؤكدة عليه ، فالحاجة ماسّة إلى تعليم الحيلة فى الخروج عن تلك الأيمان
ـ فنقول : الخلاص من تلك
الصفحه ١٥٣ : إلى تحقيقه وإقامة البرهان على منهج الحق وطريقه ، فإن
الّذي يسير إليه كلام أكثر المصنفين فى الإمامة
الصفحه ١٥٦ : صلىاللهعليهوسلم وعصر الصحابة بعده لبادروا إلى حزّ الرقبة ولم يتماروا أنه
صريح التكذيب لله ولرسوله ، فمن كذّب الله
الصفحه ١٧٢ : مما لا بدّ منه فى الإمامة ضرورة ، بل الورع
الداعى إلى مراجعة أهل العلم فيه كاف ، فإذا كان المقصود
الصفحه ١٨٦ : ، وأن طاعة الإمام لا تجب على
الخلق إلا إذا دعاهم إلى موافقة الشرع كما روى عن محمد بن (١) على أنه قال
الصفحه ١٩٢ : به رعيته. وإياك أن ترتع فترتع عمالك فيكون مثلك عند الله مثل بهيمة نظرت إلى
خضرة من الأرض فرتعت فيها
الصفحه ١٩٩ : بن (١) عبيد الله أنه قال : «ثلاث من كن فيه استكمل الإيمان : إذا
غضب لم يخرجه غضبه إلى الباطل ، وإذا
الصفحه ٢٠١ : جاء يوم القيامة مغلولة يداه إلى عنقه».
وروى أبو هريرة
أيضا : أن رجلا جاء إلى رسول الله
الصفحه ٥ : معنى وحقيقة.
ويشرفنى أن أعيد
إلى المكتبة الإسلامية كتابا تراثيا له قيمته وأثره ، إذ طال حجبه واحتجابه
الصفحه ٦ : فى مكتبتى ، ولكن على غير طائل.
ووفقت أخيرا إلى
نسخة ، يقول محققها إنها تعتمد على نسختى : المتحف