الصفحه ١٦١ : فى النص على عليّ ، ودعوى بقاء ذلك فى ذرّيته بقاء كل
خلف لكل واحد ، ودعوى تنصيصه على أحد أولاده بعد
الصفحه ١٦٩ :
الظلم فى طرفى
الإعطاء والأخذ ، فإن ادعيتم حصول هذا الشرط نفرت القلوب عن التصديق ؛ وإن اعترفتم
الصفحه ١٧٤ :
والثانى
: تقدير اقتدار الخلق على الاستبدال بالإمام والتصرف فيه بالخلع والانتقال ؛ وهذا محال فى
الصفحه ١٧٨ : بمتعذر على العاقل ، وعند هذا ينبغى أن يقيس الإنسان
أقصى مدة مقامه فى الدنيا وهى مائة سنة مثلا ، ومدة
الصفحه ٢٠٣ : حامد الغزالى..................................................... ٧
الباب
الأول : فى الإعراب عن
الصفحه ٨ :
الغفار إسماعيل :
(وجد واجتهد حتى تخرج فى مدة قريبة
وبز الأقران ، وحمل القرآن ، وصار أنظر أهل زمانه
الصفحه ١٨ :
المحققون ، ولا عن
كلمات إقناعية يستفيد منها المتوهمون ، فإن الحاجة إلى هذا الكتاب عامة فى حق
الصفحه ٣٠ : الدهر فى نفوسهم ، كما لا ينغرس البذر فى الأرض السبخة بزعمهم ؛ ويزجرون أيضا
عن دعوة الأذكياء من الفضلا
الصفحه ٣١ : يوافق كل من هم بدعوته فى أفعال يتعاطاها هو ومن
تميل إليه نفسه وأول ما يفعل الأنس بالمشاهدة على ما يوافق
الصفحه ٣٨ :
الفصل الثانى
فى بيان السبب فى رواج حيلتهم وانتشار دعوتهم
مع ركاكة حجتهم وفساد طريقتهم
فإن
الصفحه ٣٩ :
(الصنف الأول) طائفة ضعفت عقولهم وقلت بصائرهم وسخفت فى أمور الدين آراؤهم
لما جبلوا عليه من البله
الصفحه ٤٣ :
الباب الرابع
فى نقل مذهبهم جملة وتفصيلا
أما الجملة : فهو أنه مذهب ظاهره الرفض ، وباطنه
الصفحه ٥٩ :
الباب الخامس
فى إفساد تأويلاتهم للظواهر الجلية واستدلالاتهم
بالأمور العددية وفيه فصلان
الصفحه ٦١ :
البحر : افتراق علم موسى فيها على أقسام ؛ والبحر هو العالم ؛ والغمام الّذي أظلهم
: معناه الإمام الّذي
الصفحه ٦٤ :
بموجب قولهم كما عرّفتك فى المناسبة بين الملك والعقل ، والدماغ والبيت ، والصورة
والإمام. وإذا انفتح لك