الصفحه ١٢٣ :
كحرب بدر وصفين ، ولا يشترك الناس فى دركه ، حتى كان لا يقدر أحد على أن يشكك فيه
نفسه ، وليس يخفى أن
الصفحه ١٢٤ : .
ومهما فتح باب الاختراع اشترك فى الاقتدار عليه كل من يحاول اللجاج والنزاع ، وذلك
مما لا يستحله ذوو الدين
الصفحه ١٧٩ : »
(١). ومثال من عجز عن إصلاح نفسه وطمع فى إصلاح غيره مثال الأعمى إذا أراد أن
يهدى العميان ، وذلك لا يستتب له
الصفحه ٥٣ :
(قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي
أَنْشَأَها أَوَّلَ مَرَّةٍ) [يس : ٧٩]. ومن
تأمل عجائب الصنع فى خلق الأدمى
الصفحه ٧٨ :
الواحد ، والشيء
الواحد لا يكون قديما محدثا ، والشيء الواحد لا يكون فى مكانين.
وإن زعم أنه أدرك
الصفحه ٨٨ : فى أكثر الأمور فإن جملة التواريخ والأخبار التى كانت
وستكون إلى منقرض العالم أو هى كائنة واقعة اليوم
الصفحه ٩٨ :
لظى (١) ، والّذي بلغ ، وأسلم فى درجات العلى ، والّذي مات طفلا من
غير إسلام ومقاساة عبادة بعد
الصفحه ٩٩ : مختف ، وأنا ننتظر
ظهوره فى أوانه ، وعند هذا نقول : بم عرفت الباطنية بطلان مذهب الإمامية فى هذه
القضية
الصفحه ١٠٠ :
مع سوسه وصاحب سره
، وحوله جماعة من أعدائه ، فيفزع من إظهار السر وإفشائه ، ويرى المصلحة فى إخفائه
الصفحه ١٠٧ : كانت العقول
تضطر على البديهة إلى ذكرها وكانت تتسارع إلى التصديق له فى دعاويه؟ ولم ترك طوائف
الخلق
الصفحه ١١٩ :
رسول الله صلىاللهعليهوسلم!؟ فمتى قالوا للمسترشد المتشكك : إياك ونظر العقل وتأمله
فإن فيه خطر
الصفحه ١٤١ :
الفصل الثانى
فى أحكام من قضى بكفره منهم
والقول الوجيز فيه
أن يسلك بهم مسلك المرتدين فى النظر
الصفحه ١٤٦ : (١) فإنما ورد فى أصناف من الكفار دينهم أنه لا يجوز التصريح
بما يخالفه ، وأن من التزم الإسلام ظاهرا صار تاركا
الصفحه ١٤٩ :
المستحلف مراعاة
للحقوق وصيانة لها بحكم الضرورة الداعية إليه وذلك فى المحق فى التحليف الموافق
للشرع
الصفحه ١٦٦ :
القول فى الصفة الثانية
وهى الكفاية
ومعناها التهدّى
لحق المصالح فى معضلات الأمور ، والاطلاع على