البحث في فضائح الباطنية
٣٤/١٦ الصفحه ١٨ :
المحققون ، ولا عن
كلمات إقناعية يستفيد منها المتوهمون ، فإن الحاجة إلى هذا الكتاب عامة فى حق
الصفحه ٢٢ :
، وهو أحمد بن محمد بن الحنفية وهو جبريل. وفى الكتاب كثير من كلمات الكفر
والتحليل والتحريم.
وكثر أتباعه
الصفحه ٣٥ : مشيئتهم.
(٢) الحديث المشهور :
«تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا من بعدى : كتاب الله وسنتى».
الصفحه ٤٠ : ،
__________________
(١) أفلاطون ، وأرسطو
فيلسوفى اليونان ولقد كان الإمام الغزالى أشهر من سفه الفلسفة وهاجمها فى كتابه : [تهافت
الصفحه ٤٦ :
الكلام (١) ، ولسنا نشتغل فى هذا الكتاب إلا بما يخص هذه الفرقة ، وهو
إبطال الرأى وإثبات التعليم.
(الطرف
الصفحه ٥٢ : الرأى
بالكلية ـ ولم نصنف هذا الكتاب قصدا لإبطال هذا المذهب ـ فكيف يمكن ذلك منهم!
الثانى أن يقال للفلاسفة
الصفحه ٦٣ : كتاب أو سنة على نقيض معتقدهم. فإن زعموا
أنكم أنزلتم الصورة على المعصوم فى قوله : «لا تدخل الملائكة بيتا
الصفحه ١١٢ : علم الحساب فذكرنا له الغوامض من مقدمات
الحساب من الشكل (القطاع) الّذي هو فى آخر كتاب «أقليدس» فلم
الصفحه ١٢٤ :
الصريحة. فأما دعوى النص الصريح المتواتر فمحال من وجوه موضع استقصائها فى كتاب
الإمامة من علم الكلام ، وليس
الصفحه ١٢٨ : صلىاللهعليهوسلم إلا بالمشاهدة. والكلام فى هذا يحتمل الإطناب ، ولكنه بعيد عن مقصود الكتاب
، فرأيت الإيجاز فيه أولى.
الصفحه ١٣٥ : قاذف أبا بكر وعمر ـ رضى الله عنهما ـ بالزنى لما زاده على
إقامة حدّ الله تعالى المنصوص عليه فى كتابه
الصفحه ١٣٦ : استيفاؤه فى أقل من مجلدة وذلك عند إيثار الاختصار فيه فلنقتصر فى
هذا الكتاب على الغرض المهم.
المرتبة
الصفحه ١٤٠ : الأهم من مقاصد هذا الكتاب ، وقد بينا فى هذا الفصل من
يكفر منهم ومن لا يكفر ، ومن يضل ومن لا يضل.
الصفحه ١٤٦ :
الخلاف فى قبول توبتهم. وقد استقصينا ذلك فى كتاب «شفاء العليل» فى أصول الفقه ،
ونحن الآن نقتصر على ذكر ما
الصفحه ١٤٩ : ،
__________________
(١) الحديث رواه مسلم
فى كتاب الأيمان والنذور ، (صحيح مسلم ج ٤ ص ١٠).