الصفحه ٢٠٤ : زوقوها بزعمهم فى معرض البرهان على إبطال
النظر العقلى وإثبات وجوب التعلم من الإمام المعصوم
الصفحه ٦ : أتى بمقطعات منها
؛ معتمدا على نسخة المتحف البريطانى [مخطوط رقم (٧٧٨٢) ـ شرقى ـ].
ثم كانت الدراسة
الصفحه ١١٠ : الموجودات ، وهذا قد اكتفى من الخلق به ، فلا حاجة بهم إلى
معصوم. نعم! الناظر فيه والمستدل عليه بالأدلة
الصفحه ١١٤ : فى جواب المسألة وهو فى قولنا : كم
الخمسة والخمسة؟ بل ورأيه من المذهب أن يفتى فى مسألة واحدة بفتاوى
الصفحه ١٢١ : العقليات احترازا عما فيها من الخطأ فكيف يستتب لهم التمسك بأخبار الآحاد!
فيضطرون إلى دعوى خبر متواتر فيه من
الصفحه ١٤٤ :
صبيان الباطنية ،
فإن علقة من علائق الإسلام كافية للحكم بإسلام الصبيان ، وعلقة الإسلام باقية على
كل
الصفحه ١٦٧ : الملوك بشيء سوى انتظام
التدبير وحسن الرأى فى اختيار المشير والوزير؟! فليس يعتبر فى صحّة الإمامة من صفة
الصفحه ١٨٧ : منكم هو القوى عندنا حتى يعطى الحق غير متعتع ولا مقهور ، والقوى هو
الضعيف عندنا حتى نأخذ منه الحق طائعا
الصفحه ١٠ : .
تراثه العلمى :
إحياء علوم الدين
، المنقذ من الضلال ، تهافت الفلاسفة ، البسيط ، الوسيط ، الوجيز
الصفحه ٦٧ : عقولنا تقضى بأن الخسران فى زمرة محمد صلىاللهعليهوسلم وموافقته والقناعة بما رضى هو لنفسه ، أولى من
الصفحه ١٢٨ : قواعد الدين ؛ ولولاه لما حصلت الثقة بأخبار التواتر ،
ولما عرفنا شيئا من أقوال رسول الله
الصفحه ١٣٣ :
الباب الثامن
فى الكشف عن فتوى الشرع فى حقهم
من التكفير وسفك الدم
ومضمون هذا الباب
فتاوى
الصفحه ٢٠٥ :
الفصل الثانى : فى
أحكام من قضى بكفره منهم................................ ١٤١
الفصل الثالث : فى