الصفحه ١٢ :
كتب إلينا سائح سنِّي مرَّة : أنّه سمع بعض خطبائهم في بلد من بلاد ايران يقرؤها
يوم الجمعة على المنبر
الصفحه ٤٠ :
يوصل له رقعته إلى
الصاحب ـ أي المهديّ ـ وأرسل إليه رقعةً زعم أنّها جواب صاحب الأمر له.
ومنها
الصفحه ٥٠ : ، ولا يُذكر منها
شيء في أصول الأحكام ، ومراجع الفقه الإمامية ، ولعمري لو كان المفتري يجد فيها
شيئاً منها
الصفحه ٥١ :
مالك الحريري
الفقه والصحيح : مالك الحميري الفقيه
أبي العبّاس جعفر
بن عبد الله والصحيح : أبي
الصفحه ٤٨ : جعفر الحميري التي توجد في كتابي الغيبة والاحتجاج فليست هي إلّا
رقاعاً أربعاً ، ذكر الشيخ في الغيبة منها
الصفحه ٣٩ :
كان أو مرسلاً ،
فالنسبة غير صحيحة ، وتعكير الصفو بالنسب المفتعلة ليس من شأن المسلم الأمي فضلاً
عن
الصفحه ١٤ : بهذا المعنى عند من
يهرّج على الشيعة بذلك يراجع تفسير آلاء الرحمن للشيخ محمد جواد البلاغي ، في
مقدمات
الصفحه ٣٢ :
الحسين المنعقدة
على الرّضا من آل محمد سلام الله عليهم ، كبرتْ كلمةً تخرج مِنْ أفواههم إنْ
يَقولون
الصفحه ٣١ : عليّ بن محمد الحمّاني الأفوه رثاه بشعر كثير مرّت جملةٌ منه في هذا الجزء
ص ٦١ ، ٦٢ (١).
هذا صحيح رأي
الصفحه ٥٤ :
ونقصانه وانّهم
يقولون : بانّ الحجّة المنتظر إذا ذكر في مجلس حضر فيقومون له (١) وإنكارهم كثيراً من
الصفحه ٤٢ : الإمامية
في تلكم التآليف شيئاً من الرقاع والتوقيعات الصادرة من الناحية المقدسة.
وهذا يوقظ شعور
الباحث إلى
الصفحه ٢١ : عليهالسلام
: إن زيداً كان عالماً ، وكان صدوقاً ، ولم يدعكم إلى نفسه وإنما دعاكم الى الرضا
من آل محمد. ولو ظفر
الصفحه ٤٤ :
توقيعات الأحكام
الصادرة من الناحية المقدسة الى محمّد بن عبد الله بن جعفر الحميري في كتاب الغيبة
الصفحه ٢٠ : والأرض.
وأخرج السيد ابن طاوس في كتاب الملاحم ب
٣١ قول أمير المؤمنين : إن رجلاً من ولدي يُصلب في هذا
الصفحه ٧ : أشبه
بالإثارة منهُ إلى طرح الاشكال ، والّا فهي أمور قد أُجيب عليها في وقتها ،
وتكرارها من لغو القول