الصفحه ١٧ :
النصرانيّ ، ومن
جهلة الشائن عدُّ البابية والبهائية من فرق الشيعة ، والشيعة على بكرة أبيها لا
تعتقد
الصفحه ٢٣ :
وترجمهُ شيخنا
الأكبر المفيد في الإرشاد بالشيخ الشجاع الكريم وقال : ولكلّ واحدٍ من وُلد أبي
الحسن
الصفحه ٢٦ : الطائفة السيد ابن
طاوس في إقباله ص ٥١ : من صلاحه وحسن عقيدته وقبوله إمامة الصادق عليهالسلام ، وذكر من أصل
الصفحه ٢٧ :
ثمّ ذكر أحاديث
تدلّ على حسن اعتقاد عبد الله بن الحسن ومن كان معه من الحسنيين فقال : أقول : فهل
الصفحه ٣٠ :
عدّه شيخ الطائفة
في رجاله من أصحاب الصّادق سلام الله عليه (١).
وقال جمال الدين
بن المهنّا في
الصفحه ٣٥ :
الكتب الأربعة من
الأخبار واجبٌ ، وكذا بما رواه الإماميُّ ودوّنه أصحاب الأخبار منهم ، ونصّ عليه
الصفحه ٣٧ : ءا على شيخهما محمّد بن النعمان ، وهو أكذب من مسيلمة الكذّاب ، وقد جوّز
الكذب لنصرة المذهب ، ص ٥٧
الصفحه ٤١ :
جعفر الحميري
القمّي.
ومنها : رقاع أخيه
الحسن ورقاع أخيه أحمد.
وأبو العبّاس هذا
قد جمع كتاباً
الصفحه ٥١ : الرّازي
عجباً للرجل حين
جاء ينسب وينقد ويردّ ويُفنّد وهو لا يعرف شيئاً من عقائد القوم وتعاليم مذهبهم
الصفحه ٥٦ :
بامرأة واحدةٍ ، فتكون لهم من الصبح إلى الضحى في متعة هذا ؛
__________________
=قال : إلى النار والله
الصفحه ٦٠ :
بالسفاسف ، ولا
تُدنّس ساحة قدسه بهذه القذائف والفواحش؟
هذه نبذة يسيرةٌ
من الأفائك المودعة في
الصفحه ٦ : موسوعة جامعة لجواهر البحوث في شتّى ميادين العلوم : من تفسير ، وحديث ،
وتاريخ ، وأدب ، وعقيدة ، وكلام
الصفحه ٢١ : عليهالسلام
: إن زيداً كان عالماً ، وكان صدوقاً ، ولم يدعكم إلى نفسه وإنما دعاكم الى الرضا
من آل محمد. ولو ظفر
الصفحه ٢٥ : ـ الذي ردَّ عليه الآلوسي بكلمته هذه ـ من أعيان
الشيعة ، وذكر له ترجمة ضافية في ج ٢١ ص ١٦٦ ـ ١٨٤.
فالقول
الصفحه ٣١ : يكون
طالبه اللّ
ـ ه لوترٌ بالفوت غير
حري
ورثاه جمعٌ من
شعراء الشيعة الفطاحل