الصفحه ١٣ : قديماً وحديثاً ، وهذهِ فرق
الشيعية وفي مقدمتهم الإمامية مجمعه على ان ما بين الدفتين هو ذاك الكتاب الذي لا
الصفحه ٣٢ :
الحسين المنعقدة
على الرّضا من آل محمد سلام الله عليهم ، كبرتْ كلمةً تخرج مِنْ أفواههم إنْ
يَقولون
الصفحه ٣٥ :
الكتب الأربعة من
الأخبار واجبٌ ، وكذا بما رواه الإماميُّ ودوّنه أصحاب الأخبار منهم ، ونصّ عليه
الصفحه ٥٢ :
__________________
وإليك تهذيب ما جاء هناك :
أصفقت الأمة الإسلامية على أن في هذه
الأمة لدة
الصفحه ٤٨ : إنّما هو لدحض هذه الشّبهة ، وقطع هذه المزعمة.
وقد خفي على الرجل
أنّ كتاب الاحتجاج ليس من تأليف الشيخ
الصفحه ٥٥ :
قال الأميني : نعم
: الشيعة لا يحكمون بعدالة الصحابة أجمع ، ولا يقولون إلّا بما جاء فيهم في الكتاب
الصفحه ٤٩ : ،
ذاهلاً عن أنّ كنية الإمام الغائب أبو القاسم لا أبو محمّد ، فلا صلة بما هناك
لدعوى الرجل أصلاً ، وها نحن
الصفحه ١٧ : أن تُحصى وأكثرها مطبوع منشور (١).
[اختلال العراق
سببه الأرفاض]
قال : اختلال
العراق دائماً إنّما
الصفحه ٤٧ : العشرات ، فهل مستند تعبّد الإمامية من بدء الفقه
إلى غايته هذه الصحائف المعدودة؟ أم يحقّ أن تكون تلك
الصفحه ٤١ :
العترة ... ص ٥٨ ، ٦١.
ج ـ كان حقّاً على
الرجل نهي جمال الدين القاسمي عن أن يُظهر كتابه إلى غيره ، كما
الصفحه ٧ : المائة والثلاثين بقليل ، إلّا أن محتوى الرسالة أمر وراء ذلك ،
وبإمكانك أن تعتبرها فهرستاً لما قيل ويقال
الصفحه ١٨ : ، فهي تستاء إذا ما انتابت أيَّ أحد
منهم نائبةٌ ، ولم تقيّد الأخوة الإسلامية المنصوصة عليها في الكتاب
الصفحه ٥٨ :
منه الوجوه ، وتشمئزّ منه الأفئدة ، وكان الأحرى بالرجل حين أفك أن يتّخذ له
مصدراً من كتب الشيعة ولو
الصفحه ٦١ :
انشعاب در بهائيت
پس از مرگ شوقى ربانى ـ اسماعيل رائين
__________________
(١) يلاحظ أن الغالب
على هذه
الصفحه ٩ : رحمهالله على كتابه الغدير في مواردها ، كما قمت بتخريج المصادر غير
المخرجة ، والإشارة إلى الواسطة التي نقل