الصفحه ٤٠ : مسائل في الشريعة قال : قال لنا أحمد بن الحسين : وقفت على
هذه المسائل من أصلها والتوقيعات بين السطور
الصفحه ٥٢ :
__________________
وإليك تهذيب ما جاء هناك :
أصفقت الأمة الإسلامية على أن في هذه
الأمة لدة
الصفحه ٥٨ : سواداً على بياض من أيّ ساقط منهم ، بل نتنازل معه إلى
كتاب من كتب قومه يسند ذلك إلى الشيعة ، أو سماعٍ عن
الصفحه ٦٣ :
دزد بگير ـ علي بن
حبيب الله بن عبد الله بن اسماعيل شيرا
راه راست ـ مسيح
الله رحماني
رجوم
الصفحه ٧ : رشيد رضا صاحب المنار (١) للرد على السيد محسن الأمين والقول بإباحة الزواج المؤقت ،
وقد تعدّت صفحاتها
الصفحه ١٠ : الرد على العلامة
الحجة في علوية الشيعة السيد محسن الأمين العاملي ـ حياه الله وبياه ـ لكنه لم
يتهجم على
الصفحه ١٢ :
كتب إلينا سائح سنِّي مرَّة : أنّه سمع بعض خطبائهم في بلد من بلاد ايران يقرؤها
يوم الجمعة على المنبر
الصفحه ١٥ :
، ولا أنَّ الشيعة تُقيم لتلك السورة المزعومة وزناً ، ولا تراها بعين الكتاب
العزيز ؛ ولا تجري عليها
الصفحه ١٧ :
النصرانيّ ، ومن
جهلة الشائن عدُّ البابية والبهائية من فرق الشيعة ، والشيعة على بكرة أبيها لا
تعتقد
الصفحه ١٨ : مجرى الرافدين؟ أم يُريد قارة لم تكتشف تُسمى بهذا الاسم؟
ويُعيد عليه هذا السؤال بعينه في ايران.
أمّا
الصفحه ٢٠ : أحكاماً بعضها باطلٌ بانتفاء موضوعه ، وجملةٌ منها لأنها أكاذيب.
أما زيد بن عليّ الشهيد فقد مرّ الكلام فيه
الصفحه ٢٢ :
وعلى روحه
الطاهرة.
وفي وسع الباحث أن
يستنتج ولاء الشيعة ليحيى بن زيد ممّا أخرجه أبو الفرج في
الصفحه ٢٤ : حتى تكون آية بغضهم إيّاه ، ولم أر قطُّ أحداً من الشيعة لقّبه
بالكذّاب ، ليت المفتري دلّنا على من ذكره
الصفحه ٢٦ : : وهذا
يدلّ على أنّ الجماعة المحمولين ـ يعني عبد الله وأصحابه الحسنيين ـ كانوا عند
مولانا الصّادق معذورين
الصفحه ٢٨ : بقتله ؛ وكونه مرضياً عند
أئمتهم صلوات الله عليهم ، لم يرثه دعبل ولم يقرأ رثائه للإمام عليّ بن موسى سلام