الصفحه ٤١ : في الأخبار المروية عنه وسمّاه قرب الإسناد إلى صاحب الأمر.
ومنها : رقاع علي
بن سليمان بن الحسين بن
الصفحه ١٣ : ، والدكتور علي الوردي على ما نقله
عنه صاحب هوية التشيع. ومن المستشرقين الدكتور برناد لويس ، وفلهوزن ، وفريد
الصفحه ٤٣ : من توقيعات الإمام المنتظر في كتابه الكافي الحافل
المشتمل على ستّة عشر ألف حديث ومائة وتسعة وتسعين
الصفحه ٤٨ : إنّما هو لدحض هذه الشّبهة ، وقطع هذه المزعمة.
وقد خفي على الرجل
أنّ كتاب الاحتجاج ليس من تأليف الشيخ
الصفحه ٥٣ : رسول الله إن نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو أمرتهن أن يحتجبن ، فنزلت آية
الحجاب.
واجتمع على رسول
الصفحه ٥٥ :
والسنّة وسنوقفك على تفصيله في النقد على كتاب الصراع بين الإسلام والوثنية
الصفحه ٩ :
الروافض
تبغض أهل البيت» كزيد بن علي وابنه يحيى وأولاد الإمام موسى الكاظم والباقر ، وأثبت مقدرته
الصفحه ١٤ : كما يقول بالتحريف بهذا
المعنى هو وقومه ويرمون به الشيعة. (المؤلف رحمهالله).
وللوقوف على التحريف
الصفحه ٢١ : (١).
ورثاه شاعر
الإمامية دعبل الخزاعي في تائيته السائرة وقرأها للإمام عليّ بن موسى الرّضا عليهالسلام.
ولم
الصفحه ٤٧ :
وليتني أقف وقومي
على تلك الرقاع الكثيرة وقد جمعها العلّامة المجلسي في المجلّد الثالث عشر من
البحار
الصفحه ٤٩ : فينفرد كلُّ واحد منهما بنصف التركة.
كتب محمّد بن
الحسن الصفّار رضى الله عنه إلى أبي محمد الحسن بن عليّ
الصفحه ٨ : .
والردود على مثل
هذهِ الرسائل من قبل أعلام الطائفة دالة على روح المتابعة التي يحملها هؤلاء
الأعلام حتى
الصفحه ٣٠ :
عدّه شيخ الطائفة
في رجاله من أصحاب الصّادق سلام الله عليه (١).
وقال جمال الدين
بن المهنّا في
الصفحه ٣٧ : ءا على شيخهما محمّد بن النعمان ، وهو أكذب من مسيلمة الكذّاب ، وقد جوّز
الكذب لنصرة المذهب ، ص ٥٧
الصفحه ٣٩ : يشكّ عاقلٌ في إنّها افتراء على الله ،
والعجب من الروافض انّهم سمّوا صاحب الرّقاع بالصّدوق وهو الكذوب