الصفحه ٤٨ : الصحيح لدى التعارض استدلّ عليه
بقوله : قال ابن مابويه في الفقه : بعد ذكر التوقيعات الواردة من الناحية
الصفحه ٥٢ :
عن عائشة عن النبي صلىاللهعليهوسلم
، مثل ما أخرجه البخاري.
ورواه ابن الجوزي في صفوة الصفوة
الصفحه ٩ :
الروافض
تبغض أهل البيت» كزيد بن علي وابنه يحيى وأولاد الإمام موسى الكاظم والباقر ، وأثبت مقدرته
الصفحه ١٣ : دلائل وشواهد مذكورة في مظانها.
وسواء قلنا بوجود ابن سبأ او انعدامه ،
فإن نسبة نشأة التشيع إلى عبد الله
الصفحه ١٦ : مثل هذا
النقل الكاذب كما في كتاب الملل للشهرستاني ومقدمة ابن خلدون وغير ذلك مما كتبه
بعض الناس في هذه
الصفحه ٢٠ : والأرض.
وأخرج السيد ابن طاوس في كتاب الملاحم ب
٣١ قول أمير المؤمنين : إن رجلاً من ولدي يُصلب في هذا
الصفحه ٢٥ : المحض ابن الحسن المثنّى فقد عدَّه شيخ الشيعة أبو جعفر الطوسي في رجاله من أصحاب
الصادق عليهالسلام
الصفحه ٢٦ : الطائفة السيد ابن
طاوس في إقباله ص ٥١ : من صلاحه وحسن عقيدته وقبوله إمامة الصادق عليهالسلام ، وذكر من أصل
الصفحه ٣٠ : عليه أبو هاشم داود ابن القاسم الجعفري وقال : إنك
لتهنأ بقتيلٍ لو كان رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٣١ : منهم : ابو العبّاس ابن الرّومي رثاه بقصيدتين إحداهما ذات
١١٠ بيتاً توجد في عمدة الطالب ص ٢٢٠ مطلعها
الصفحه ٣٢ :
٤ / ٤٩. تاريخ اليعقوبي ٢ / ٣٣٢.
(٢) تاريخ ابن عساكر
٤ : ص ١٦٤. (المؤلف)
الصفحه ٣٤ : حمل ابن أبي الكرام
الجعفري رأسه إلى مصر.
ويحيى بن عمر أمر
به المتوكّل فضُرب درراً ، ثمّ حبسه في دار
الصفحه ٤٣ : الأئمة
من أهل بيت العصمة سلام الله عليهم.
وهذا أبو جعفر ابن
بابويه الصّدوق مع روايته عدّة من تلك
الصفحه ٦٤ : ، خير
الدين الزركلي ـ دار العلم للملايين ، ط ٩ ـ ١٩٩٠ م
٤ ـ تاريخ الطبري
، ابن جريد الطبري ، دار الكتب