الصفحه ٣٦ : ، أو راقه أن
يتجاهل حتّى يتحامل بالوقعية ، ولو راجع مقدّمة فتح الباري في شرح صحيح البخاري
لابن حجر
الصفحه ٥٣ : .
وقال النووي في شرح مسلم : اختلف تفسير
العلماء للمراد بمحدّثون : فقال ابن وهب : ملهمون ، وقيل : مصيبون
الصفحه ٢١ : الأول في قواعده ، والشيخ محمد بن صاحب
المعالم في شرح الاستبصار ، والاسترآبادي في رجاله ، وابن أبي جامع
الصفحه ٥٨ :
، تفسير الطبري ، أحكام القرآن الجصاص ، تفسير البغوي ، تفسير ابن كثير ، تفسير
الفخر الرازي ، تفسير الخازن
الصفحه ٣٥ : الكتب وفي مقدّمها مرآة العقول شرح الكافي للعلّامة المجلسي ،
ويُشاهده كيف يحكم في كل
الصفحه ٥٦ : .
راجع صحيح البخاري ٥ / ١١٣ ، ٩ / ٢٤٢ ـ ٢٤٧.
قال القسطلاني في شرح صحيح البخاري ٩ /
٣٢٥ في هذا الحديث
الصفحه ١٩ :
ابن الحسين ، كذا
يحيى ابنه فإنّهم أيضاً يبغضونه.
وكذا إبراهيم وجعفر ابنا موسى الكاظم
رضي الله
الصفحه ٥٤ : ضروريّات الدين.
__________________
=الناس ودخل كعب في
حملتهم فقال : القول ما قال كعب.
وعن ابن عمر
الصفحه ٢٣ : ابن زهرة في غاية الاختصار : كان سيّداً أميراً جليلاً نبيلاً عالماً فاضلاً
يروي الحديث عن آبائه
الصفحه ٢٧ : بالنفس الزكية فعدّه الشيخ أبو جعفر الطوسي في
رجاله من أصحاب الصّادق عليهالسلام (١).
وقال ابن المهنّا
الصفحه ٢٩ : الحسين بن
الحسن فإن كان يريد حفيد
الحسن الأثرم ابن الإمام المجتبى؟! فلم يذكر النسّابة فيه إلّا قولهم
الصفحه ٣٣ : الطبري ٩ :
ص ١٩٦ ، تذكرة سبط ابن الجوزي ص ١٢٦ ، مقاتل الطالبين ص ٧١ ، ٨٤ ط ايران. (المؤلف)
(٣) تذكرة
الصفحه ٣٧ :
يروي عن ابن
مابويه الكذوب صاحب الرقعة المزوّرة ، ويروي عن المرتضى أيضاً. وقد طلبا العلم
معاً وقر
الصفحه ٣٨ :
عقيدةٍ مع
الجلالة. والعظمة في الدّولة البويهية.
وقال ابن ابي طيّ
: كان كثير الصدقات ، عظيم
الصفحه ٤٠ : في جواب مسائل الشيعة ، وقد رجّحوا التوقيع على المرويِّ بإسناد
صحيح لدى التعارض ، قال ابن مابويه في