الصفحه ٥٠ : العبّاس المذكور ، ولم يُر في كتب الشيعة برمتها لغير محمد بن عبد
الله المذكور أثرٌ من الرقاع المنسوبة إليهم
الصفحه ٢٧ : بردّته وردّة بقيّة الحسنيين إلى الشيعة بعيدةٌ عن مستوى
الصدق.
وأما محمد بن عبد الله بن الحسن الملقّب
الصفحه ٤٤ :
توقيعات الأحكام
الصادرة من الناحية المقدسة الى محمّد بن عبد الله بن جعفر الحميري في كتاب الغيبة
الصفحه ٣٥ :
__________________
(١) فخر الدين لقب
شيخنا محمد بن الحسن العلامة الحلي. وأما المحقق فيلقب بنجم الدين وينسب إلى الحلة
الفيحا
الصفحه ٢٤ :
وأما جعفر بن موسى الكاظم فإنّي لم أجد في تآليف الشيعة بسط القول في ترجمته ، ولم
أقرأ كلمة غمز فيه
الصفحه ٣١ : عليّ بن محمد الحمّاني الأفوه رثاه بشعر كثير مرّت جملةٌ منه في هذا الجزء
ص ٦١ ، ٦٢ (١).
هذا صحيح رأي
الصفحه ١٤ : بهذا المعنى عند من
يهرّج على الشيعة بذلك يراجع تفسير آلاء الرحمن للشيخ محمد جواد البلاغي ، في
مقدمات
الصفحه ٥٣ : : وقد كثر هؤلاء المحدّثون
بعد العصر الأول وحكمته زيادة شرف هذه الأمة بوجود أمثالهم فيها ومضاهاة بني
الصفحه ١٢ :
كتب إلينا سائح سنِّي مرَّة : أنّه سمع بعض خطبائهم في بلد من بلاد ايران يقرؤها
يوم الجمعة على المنبر
الصفحه ١٨ : الأفراح ، والشيعة جمعاء تحترم نفوس المسلمين ودمائهم وأعراضهم
وأموالهم مطلقاً غير فرق بين السني والشيعي
الصفحه ٤٦ : الرجل بأنّ صاحب
الرقعة هو والده الذي ذكره بقوله : منها رقعة عليِّ بن الحسين.
وما المسوّغ
لتكفيره؟ وهو
الصفحه ٦٣ : ، أبو تراب هدائي
الشمس المضيئة ـ حاج
محمد خان
فتنه باب ـ اعتضاد
السلطنة علي قلي بن فتح على شاه
الصفحه ٦١ : والإيقان ـ زين الدين بن نصر الله النوري
ارمغان استعمار ـ محمد
اشتهاردي
اشعارى شيوا در رد
باب وبها
الصفحه ٤١ : في الأخبار المروية عنه وسمّاه قرب الإسناد إلى صاحب الأمر.
ومنها : رقاع علي
بن سليمان بن الحسين بن
الصفحه ٤٧ : بآيات الله.
وليته كان يذكر
رقعة عليِّ بن الحسين بن بابويه بنصّها حتّى تعرف الأمّة أنّها رقعةٌ واحدة