الصفحه ٤٠ : ، ذكر تلك الأجوبة محمد بن الحسن
الطوسي في كتابه الغيبة وكتاب الاحتجاج.
والتوقيعات خطوط
الأئمة بزعمهم
الصفحه ٤٥ : ممّن يروقه الوقيعة فيهم والتحامل
عليهم.
إذن فهلمّ معي
نسائل الرجل عن همزة ولمزة بمخاريقه وتقوّلاته
الصفحه ٥ : ........................................ ٣٦
تعبّد الإمامية بالرقاع الصادرة من المهدي
المنتظر.............................. ٣٩
إن الأئمة
الصفحه ٢٦ : محتملٌ للتقية لئلّا يُنسب إظهارهم لإنكار
المنكر إلى الأئمة الطاهرين.
وممّا يدلّك على
أنّهم كانوا عارفين
الصفحه ٤٧ :
وليتني أقف وقومي
على تلك الرقاع الكثيرة وقد جمعها العلّامة المجلسي في المجلّد الثالث عشر من
البحار
الصفحه ٣٥ :
المرتضى ، وابو جعفر الطوسي ، وفخر الدين الملقّب عندهم بالمحقّق المحلّي (١) ص ٥٥.
ج ـ تعتقد الشيعة
أنّ
الصفحه ١٦ : هذا الملفق تختلج في ذهنه
الآيتان الحادية عشرة والثانية عشرة من سورة الزمر. وفي آخرها «هل يستوي الذين
الصفحه ٢٣ : موسى عليهالسلام فضلٌ ومنقبةٌ مشهورةٌ ، وكان الرّضا المقدّم عليهم في
الفضل (١).
وقال سيّدنا تاج
الدين
الصفحه ١٧ :
النصرانيّ ، ومن
جهلة الشائن عدُّ البابية والبهائية من فرق الشيعة ، والشيعة على بكرة أبيها لا
تعتقد
الصفحه ٦ : ء ، فلم يبخس
قارئاً حظّه ولا انحدر بمستوى البحث العلمي عن حقّه.
ونظراً لما انطوت
عليه أجزاؤه الأحد عشر
الصفحه ٤٨ : اثنتين في ص ٢٤٤ ـ ٢٥٠ تحتوي إحداهما
تسع مسائل والأخرى خمسة عشر سؤالاً ، وزادهما الطبرسي في الاحتجاج
الصفحه ١٩ : ـ حاشاهم ـ عن دين الإسلام.
وهكذا اعتقدوا في
إبراهيم بن عبد الله.
وزكريّا بن محمّد
الباقر.
ومحمّد بن
الصفحه ٣٩ : بالرقاع الصادرة من المهدي المنتظر : نعم إنّهم أخذوا غالب مذهبهم
كما اعترفوا من الرقاع المزوّرة التي لا
الصفحه ٢٨ :
وجوده وبأسه ،
والإمامية حاشاهم عن قذفه بالرّدة عن الدين ، والمفتري عليهم به قد احتمل بهتاناً
الصفحه ٢٥ : بأنّ
الرافضة تعتقد بارتداده عن دين الإسلام قذفٌ بفريةٍ مُقذعةٍ تندى منها جبهة
الإنسانية.
أما عبد الله