الصفحه ٢١ : أبيه الطاهر أنّ الأئمة اثنا عشر ، وسمّاهم بأسمائهم وقال
: إنّه عهدٌ معهودٌ عهده إلينا رسول الله
الصفحه ٤٣ : الرّقاع الكريمة في تأليفه إكمال الدين
وعقده لها باباً فيه ص ٢٦٦ لم يذكر شيئاً منها في كتابة الحافل من لا
الصفحه ٦٤ : النص على الأئمة الاثني عشر ، أحمد بن عياش ، مكتبة الطباطبائي
الصفحه ٣٨ : بالدين.
أهكذا أدب العلم
والدين؟ أفي الشريعة والأخلاق مساغٌ للنيل من أعراض العلماء والوقعية فيهم
الصفحه ٢٢ : الحدّاد الذي فكّ قيده من رجله
فسألوه أن يبيعهم إيّاه وتنافسوا فيه وتزايدوا حتّى بلغ عشرين ألف درهم ، فخاف
الصفحه ٣٠ :
عدّه شيخ الطائفة
في رجاله من أصحاب الصّادق سلام الله عليه (١).
وقال جمال الدين
بن المهنّا في
الصفحه ٣١ :
الشيعة في هؤلاء السّادة الأئمة ، ولم تقل الشيعة ولا تقول ولن تقول بارتداد أحد
منهم عن الدين ، ولا بارتداد
الصفحه ٥٤ : ضروريّات الدين.
__________________
=الناس ودخل كعب في
حملتهم فقال : القول ما قال كعب.
وعن ابن عمر
الصفحه ٥٨ : العصر ، عصر الكذب والأخلاق ، عصر الفرية
والقذف ، إلماماً بهذا الفقه الجديد المحدث ، فقه القرن العشرين لا
الصفحه ٥١ : الرّازي
عجباً للرجل حين
جاء ينسب وينقد ويردّ ويُفنّد وهو لا يعرف شيئاً من عقائد القوم وتعاليم مذهبهم
الصفحه ١٢ : ، وقد نقلها عنهم بعض دعاة النصرانية المبشّرين ، فهؤلاء
الإمامية الاثني عشرية ويلقّبون بالجعفرية درجات
الصفحه ٥٥ :
قال الأميني : نعم
: الشيعة لا يحكمون بعدالة الصحابة أجمع ، ولا يقولون إلّا بما جاء فيهم في الكتاب
الصفحه ٥٩ : الشريعة ، وإمامٌ من أئمّة الإصلاح. لا
يتنازل إلى الدّنايا ، ولا يقول
__________________
(١) أي ذو همة
الصفحه ١١ : بدعة عصمة الأئمة ، وتحريف القرآن ، والبدع
المتعلّقة بالحجّة المنتظر ، والقول بأُلوهية بعض الأئمة والكفر
الصفحه ٨ : الأئمة ، وبيان وجوه الشبه بين
الشيعة واليهود ، وما إلى ذلك ، وكأن مؤلّفيها قد اكتشفوا أمراً جديداً يستحق