الصفحه ٨١ :
١ ـ حدّثنا محمد
بن يحيى ، حدّثنا محمد بن عبد الله الرقاشي ، حدّثنا وهب ، حدّثنا عبد الرحمن بن
يزيد
الصفحه ٢٨ : ).
وقد نُقل عن عبد
الله بن عبيد بن عمير : فقال المشركون نبني عليهم بنياناً فإنّهم آباؤنا ونعبد
الله فيها
الصفحه ٥٨ : الأوقاف.
ومن الأُمراء من
يفعل مثل ذلك ، لهم في هذه الطريقة المباركة مُسارعة مشكورة عند الله عزوجل
الصفحه ٥٩ : الأنهار نهر يُعرف بثوار ، وهو يشقّ تحت الربوة ،
وقد نُقِر له في الحجر الصلد أسفلها حتى انفتح له متسرّب
الصفحه ٦١ :
علامة القبر ،
وبها أيضاً قبر أبي سليمان الداراني رضى الله عنه.
وبين هذه القرية
وبين البلد مقدار
الصفحه ٧ : كلّ أثر تاريخيّ له صلة بماضيها ، ليكون آيةً
على أصالتها وعَراقتها في العلوم والفنون ، وأنها ليست نبتة
الصفحه ١٤ :
الماء ، والأراضي
التي أوقفها لوجه الله سبحانه ، والطعام المفضّل لديه ، بل وكيفية مشيته وأكله
وشربه
الصفحه ١٦ : يصحّ تفسير القرآن بالاستعمال الشاذ
، وذلك لأنّ البيت في القرآن غير المسجد ، فالمسجد الحرام غير بيت الله
الصفحه ١٧ : قِيلَ لَكُمُ
ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكى لَكُمْ وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ
لَيْسَ عَلَيْكُمْ
الصفحه ٢٤ :
مقابرهم أمْ لا.
بالله عليك أيّها
القارئ الكريم هل زرتَ بقيع الغرقد مراقدَ الأئمة والصحابة وزوجات النبي
الصفحه ٣٠ : صدر ، ولكنّه ـ عفا
الله عنه ـ يريد توحيد الكلمة في ظلّ الأُصول التي ورثها عن ابن تيمية ، فزاد في
الطين
الصفحه ٣٩ : المحرّمات لم يكن له تبرير لتوقّفه وعدم
الحكم عليه بالإباحة والجواز والحلّية.
٢ ـ قال سبحانه : (قُلْ لا
الصفحه ٦٢ :
تسع ، ويقال : إنّها أثر قدم موسى عليهالسلام ، والله أعلم بحقيقة ذلك ، لا إله سواه (١).
هذا وقد
الصفحه ٧٠ : الثّقات : كان مدلّساً ،
وقال العقيلي : غمزه ابن عون ، وقال القطّان : له غير حديث عن عطاء ، لا يُتابع
عليه
الصفحه ٧٢ : وصف لنفس الشيء ولا علاقة له بشيء آخر.
فلو استعمل في
المعنى الأوّل لتعدّى إلى مفعولين : أحدهما بلا