الصفحه ١٩ : يقال للمسكن بيت من غير اعتبار الليل فيه وجمعه أبيات
وبيوت لكن البيوت للمسكن أخصّ والأبيات بالشعر
الصفحه ٣٢ : الترمذي حديثاً صحيحاً عن النبيّ أنّه علّم رجلاً يدعو فيقول : ... ، وقد
أوردنا نصوص القوم في كتاب «التوسّل
الصفحه ٥٠ : الزاهد
المعروف بصاحب الإبريق ، وقصّته عجيبة في الكرامة ، مشهد أبي مُسلم الخَوْلاني رضى
الله عنه ، مشهد
الصفحه ٥٣ :
فيها ثلاثة من
أولاد النبي صلىاللهعليهوسلم ، ويليها روضة العباس بن عبد المطّلب والحسن بن علي رضي
الصفحه ٦٠ : بقرية تعرف بالمَنِيحة شرقي البلد وعلى مقدار أربعة
أميال منه ، وعلى قبره مسجد صغير حسن البناء ، والقبر في
الصفحه ٦٧ :
الفصل الرابع :
ذرائع الوهابية في هدم الآثار
استدلّت الوهابية
بروايات نذكرها واحدةً بعد
الصفحه ٧٨ :
وأمّا
الثاني : فإليك أقوال علماء
الرجال فيه :
فعن إمام الحنابلة
عن أيوب أنّه كان يعتبر أبا
الصفحه ٨٣ : نصبت تلك القبّة لأجل تلاوة القرآن في جوار زوجها وإهداء ثوابها إلى روحه.
وأمّا قول الصالح
فهو أشبه
الصفحه ١٤ : (١).
هذه كلمة موجزة عن
موقف الموضوع عند العقلاء عامة والمسلمين خاصّة ، فهلمّ معي ندرس المسألة في ضوء
الكتاب
الصفحه ٢٢ : الحظّ أنّ المفسّرين لم
يختلفوا فيه اختلافاً موجباً لغموض المعنى ، وذكروا فيه المعنيين التاليين :
الأول
الصفحه ٢٩ : أعثرهم سبحانه على
أحوالهم ، وطبع الحال يقتضي توافد الأكثرية الساحقة القاطنين في المدينة على باب
الكهف لا
الصفحه ٥٢ : المسجد هو مولد عليّ بن أبي طالب ، رضوان الله عليه ، وفيه تربّى رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، وكان داراً
الصفحه ٧٥ : الله صلىاللهعليهوآله يأمر بتسويتها ، ثمّ أورد بعده في نفس الباب حديث أبي
الهياج المتقدّم (١).
وفي
الصفحه ٢٦ : سلطتهم (لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِداً) ومعبداً وموضعاً للعبادة والسجود يتعبّد الناس فيه
ببركاتهم
الصفحه ٣٦ : أولاً ، ثمّ ذكر مورد الآية ثانياً ، وممّا يعرب عن ذلك أنّ ايجاب التعظيم
تعلّق ب «حرمات الله» في آية