الصفحه ٦٥ : الحرمة ، وأين هي من الشرك؟ وهذا النووي
شارح صحيح مسلم يقول في شرح حديث أبي الهياج الذي سيوافيك نصّه
الصفحه ٧٤ :
مردود باتّفاق
أئمة الفقه على استحباب رفعها قدر شبر (١).
٢ ـ قال ابن حجر
العسقلاني في شرحه على
الصفحه ١٦ : : سبّحوا في بيوت؟ إنّ المهم بيان
أمرين :
الأول : ما هو المراد من هذه البيوت التي أذن أن ترفع؟
الثاني
الصفحه ٧٢ :
أمّا
الأوّل : فقال صاحب
القاموس : والشرف ، محركة العلو ، ومن البعير سنامه ، وعلى ذلك يحتمل
الصفحه ١٠ : ء أيضاً في
مادة «الخليل» يقول المقدسي ـ وهو أوّل من أسهب في وصف الخليل ـ : إنّ قبر ابراهيم
كانت تعلوه
الصفحه ١٥ :
الفصل الأوّل :
الآية الأُولى
الإذن برفعِ بيوتٍ خاصة
إذا كان لصيانة الآثار
الإسلاميّة ذلك
الصفحه ٢٧ : ) من المسلمين وملكهم وكانوا أولى بهم وبالبناء عليهم ليتّخذ
على باب الكهف مسجداً يصلّي فيه المسلمون
الصفحه ٤٠ :
أمراً ممكناً.
أمّا الأوّل ،
فمثل قوله : (وَما كانَ اللهُ
لِيُضِيعَ إِيمانَكُمْ إِنَّ اللهَ
الصفحه ٤٤ : الأُولى فحدّث عنها ولا حرج ، لا سيّما في
بقيع الغرقد ، ومن أراد التفصيل فليرجع إلى كتب التاريخ وأخبار
الصفحه ٧٧ : وضعيف دلالةً.
أمّا
الأوّل : فلأنّ جميع
أسانيده مشتملة على رجلين هما في غاية الضعف :
١ ـ ابن جريج
الصفحه ٨٥ : .................................................. ٧
الفصل
الأوّل:الاستىدلال بالآيات
الآية الأولي
الإذن برفعِ بيوتٍ خاصة
الصفحه ٢٢ : الحظّ أنّ المفسّرين لم
يختلفوا فيه اختلافاً موجباً لغموض المعنى ، وذكروا فيه المعنيين التاليين :
الأول
الصفحه ٢٦ : وتعظّم أبدانهم ، ربهم أعلم بهم.
ولكن قال آخرون
الذين غلبوا على أمر القائلين بالقول الأول وصار البلد تحت
الصفحه ٣٢ : التوحيد تأكيدٌ على مبدأ التوحيد ورسالته العالمية التي يشكل أصلها
الأول قوله سبحانه : (أَنِ اعْبُدُوا اللهَ
الصفحه ٣٣ : البيان
في الأولين لعدم الحاجة ، وأمّا الثالث فلا يتركه إلّا إذا كان مقبولاً لديه.
٢ ـ جواز بناء
المسجد