الصفحه ٨٠ : النهي في كلمات الرسول في القسم الثاني كثيراً ، ولأجل ذلك حمله الفقهاء
على الكراهة ، فترى الترمذي يذكر
الصفحه ٤٢ :
الفصل الثالث :
المشاهد والمقابر من خلال سيرة المسلمين
في خير القرون
قد تعرّفت على
قضا
الصفحه ٧٣ :
واحد ، قال سبحانه : (الَّذِي خَلَقَ
فَسَوَّى) (الأعلى / ٢) ،
وقال سبحانه : (بَلى قادِرِينَ عَلى
أَنْ
الصفحه ٧٤ :
مردود باتّفاق
أئمة الفقه على استحباب رفعها قدر شبر (١).
٢ ـ قال ابن حجر
العسقلاني في شرحه على
الصفحه ٧٦ : هو
البناء على القبر لا الدفن تحت البناء ، وقد دفنوا النبيّ تحت البناء ولم يبنوا
على قبره شيئاً
الصفحه ٧٨ : مكّة فسمعت منه ،
فبينا أنا جالس عنده إذ جاءه رجل فسأله عن مسألة فردّ عليه ، فافترى عليه ، فقلت :
يا أبا
الصفحه ٦ :
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه وحده نستعين وعليه وحده نتوكل
والحمد لله ربّ
العالمين ، والصَّلاة
الصفحه ١٣ : أولاده وزوجاته وأقربائه ، وهذه قبور ذريّته وأوصيائه عليهمالسلام.
والآن ، إذا
قَضينا على هذه الآثار فقد
الصفحه ٣٣ :
فالإنسان العارف
بالكتاب يقف على أنّه لم يترك على صعيد العقائد أُموراً إلّا وذكر أوضحها وبيّنها
الصفحه ٣٩ : المحرّمات لم يكن له تبرير لتوقّفه وعدم
الحكم عليه بالإباحة والجواز والحلّية.
٢ ـ قال سبحانه : (قُلْ لا
الصفحه ٤٧ : عزوجل ، فمن ذلك المشهد العظيم الشأن الذي بمدينة القاهرة حيث
رأس الحسين بن علي بن أبي طالب ، رضي الله
الصفحه ٦٦ :
أحد أنّه على خلاف الدين والشرع.
وهذا عمل المسلمين
وسيرتهم القطعيّة في جميع الأقطار والأمصار ، على
الصفحه ٧٧ : يجصّص القبر ، وأن يقعد عليه ، وأن يُبنى عليه (١).
وحديث جابر هذا لا
يحتجّ به ، لكونه غير صحيح سنداً
الصفحه ٨٣ : بقول غير الصالح ، كما أنّ الجواب أيضاً مثله ، لأنّه بصدد الشماتة على
امرأة افتقدت زوجها وهي مستحقّة
الصفحه ٩ :
فصيانةُ هذه
الآثار على وجه الإطلاق تُضفي على الشريعة في نظر الأغيار واقعية وحقيقة ، وتزيل
عن وجهها