البحث في مشارق أنوار اليقين في أسرار أمير المؤمنين
٣٧٠/١٦ الصفحه ٦ : ، وخسئت العيون ، وتصاغرت العظماء ،
وتحيّرت الحكماء ، وتقاصرت الحلماء ، وحصرت الخطباء ، وجهلت الألبّا
الصفحه ٢٤ : يحرّفون الكلم عن مواضعه ، لم يلمحوا بالنظر الباطن زواهر جواهرها من
أصداف أصدقائها (١) ، ولم ينهوا عيون
الصفحه ٤٤ :
فلأنّهم اسم الله الأعظم والكلمة التي تجلّى فيها الرب لسائر العالم لأن بالكلمة
تجلّى الصانع للعقول ، وبها
الصفحه ١٨٣ : خلقي أيّدته بوزيره علي ونصرته به (١) ؛ ألا
وإنه قد سبق في علمي أنه مبتلى ومبتلى به ؛ ممّا أتى قد نحلته
الصفحه ٢٩٢ : إلّا شيعتهم ، فالداران ملكهم والوجودان ملكهم ،
والعبد في نعمة سيده يتقلّب وآل محمد هم النعمة الظاهرة
الصفحه ٢٩٤ : صحيح النقل ،
وأما صريح العقل فإنّ الله سبحانه جلّ أن تراه العيون ، وهذا اعتقاد أهل الإيمان
والتحقيق
الصفحه ٣٦٧ : ولا الوعد
وتطوي المطايا
الأرض سيرا إذا سرت
تجوب بعيد البيد
فيها لها وخد
الصفحه ٢٧٠ : عيونها لأنّ الأئمة من عترته هم ينابيع العلم والحكم ، وقوله : أينعت ثمارها إشارة إلى عترته ، وقوله : أنا
الصفحه ٣٤٨ : دما.
ولمن قيل في
السماء ، وكيف يقع القتل على الجن ، وهم أجسام شفافة ، ومن أين للشفاف دم؟ فقلت :
يا
الصفحه ١٥ : وصف الله سبحانه فقد حدّه ، ومن حدّه فقد عدّه ، ومن
عدّه فقد ثنّاه ، ومن ثناه فقد أبطله ، إذ ليس في
الصفحه ٢٧١ :
فصل
[أثر اسم علي عليهالسلام]
ومن ذلك ما رواه
صاحب عيون الأخبار قال : إن أمير المؤمنين
الصفحه ٢١٦ :
__________________
٢٤).
وقال في الذخائر المحمدية : إن رؤيا
النبي صلىاللهعليهوسلم
ممكن لعامة
الصفحه ٢٩ :
فصل
[أسرار علم الحروف]
ولمّا كان سرّ
الله مودعا في خزانة علم الحروف وهو علم مخزون ، في كتاب
الصفحه ١٦٩ :
فصل
[مناقب الصنديد الكرّار]
فيا أيّها المرتاب
في فضل داحي الباب ، وأمّ الكتاب وحاكم يوم الحساب
الصفحه ٦٥ :
ألهموا
في كل الأوقات حبّنا وبغض أعدائنا (١).
وعن ابن عباس في تفسير
قوله (رَبِّ الْعالَمِينَ) قال
