الصفحه ٨٨ : جبير
من كتاب الأمالي قال : أتيت ابن عبّاس أسأله عن علي بن أبي طالب واختلاف الناس فيه
، فقال : يابن جبير
الصفحه ٨٩ : زكريا ، ودفعها زكريا إلى عيسى ابن مريم
وأوصى عيسى إلى شمعون وأوصى شمعون إلى يحيى ، ويحيى إلى منذر ومنذر
الصفحه ٩١ : : الصلاة والزكاة ، والصوم والحج ، وولاية علي ابن أبي طالب عليهالسلام ، ولم يدخل الجنة
حتى يحب الله ورسوله
الصفحه ٩٥ :
فصل
قال سبحانه وتعالى
: (فِطْرَتَ اللهِ
الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها) (١) قال ابن عباس : هي
الصفحه ٩٦ : لِيَوْمِ الْقِيامَةِ) (١) قال ابن عباس : الموازين الأنبياء والأولياء (٢) ، والميزان يقتضي كفتين وشاهدين
الصفحه ٩٨ : ،
ومعدن الرحمة ، ومنبع الشرف والحكمة ، فهو السيد ابن السيد أخو السيد أبو السادة
قرين السيادة والزيادة
الصفحه ١٠٢ :
الْآخِرَةِ) (٢) يعني في الدنيا وليه يغلب خصمه ، وفي الآخرة يثبت قدمه ،
دليل ذلك ما رواه ابن عباس قال : قال
الصفحه ١٠٤ : عليا قضيبا في الجنة من
تمسّك به فهو من أهل الجنة ، فاستعظم الرجل ذلك فجاء إلى ابن الدراج فأخبره ، فقال
الصفحه ١٠٨ : أحد سواها :
يا ابن خبوت جدّك وأبوك في علم الغيب ، فمن ذا الذي أخبرك بهذا
عنّي!! (الهداية الكبرى : ١٩٧
الصفحه ١١٠ : والجسد»
(فضائل ابن شاذان : ٣٤ ، كنز العمال : ١٢ / ٤٢٦ ح ٣٥٥٨٤ و ١١ / ٤٠٩ ـ ٤٥٠ ح ٣٢١١٥ و
٣١٩١٧ ، والشريعة
الصفحه ١١٢ :
الأزهرية ١٣٤٦ ه).
وقد أشار محيي الدين ابن عربي في خطبة
الفتوحات المكية إلى ذلك بقوله :
«الحمد
لله الذي
الصفحه ١١٥ :
زمانه ، وسمع كلامه (٢).
ومن ذلك ما رواه
ابن عباس عنه من نطقه بالغيب وإخباره بالملاحم ، قال : حججنا مع
الصفحه ١٢٦ : . فكان كما قال (١).
ومن ذلك ـ أي من
كراماته ـ : ما رواه ابن عباس أن رجلا قدم إلى أمير المؤمنين
الصفحه ١٢٩ : العين؟
فقال : يا مولاي
كلّمتني بهذا مرارا ولا أعلم معناه ، فقال : عين عتيق وعمر وعبد الرحمن ابن عوف
الصفحه ١٣٤ : معاوية ابنه يزيد ، وبعث إليه
أمير المؤمنين الحسن عليهالسلام ، فلما دخل يزيد أخذ الرومي يده فقبّلها