الصفحه ٣٤ : هي جوامع الأمر الحكيم ، لاضطرب كل سليم
، وجهل كل عليم ، كما ورد عن ابن سنان عن أبي عبد الله
الصفحه ٣٥ : .
(٣) كما يأتي.
(٤) نظم المتناثر :
١٨٥.
(٥) تاريخ ابن كثير :
١ / ٣٩.
(٦) العقل الأوّل نور
خاتم النبوّة
الصفحه ٤٢ : هي الوحدانية ، والأحد لا حدّ له ولا يوصف بإشارة أبنية فهو الأحد المطلق
والواحد الحق ؛ هو الذي تنبعث
الصفحه ٤٧ : ،
يعني ابن التراب والنور.
وقوله : أنا ذات
الذوات ، والذات في الذوات للذات ، صرّح بإظهار السرّ المكنون
الصفحه ٥٢ : الباطن دون الظاهر وهم عقلاء المجانين.
وروى ابن عباس في
قوله تعالى : (وَكُلَّ شَيْءٍ
فَصَّلْناهُ
الصفحه ٥٩ : ابن الجوزي بسنده
إلى أمير المؤمنين عليهالسلام
أنه قال بعد حمد الله : «لما أراد الله أن
ينشى
الصفحه ٦٠ : والمغارب فهي فاطمة»
(الأنوار النعمانية : ١ / ١٧ ـ ١٨ مع تفاوت عما في بحار الأنوار ليس بيسير رواه عن
ابن
الصفحه ٦٢ : .
(الثالث) أن ذكر
المولى هو ذكر الرب العلي. دليل ذلك : ما رواه ابن عبّاس عن النبي صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٦٧ : والنقطة
السارية السايرة ، التي بها ارتباط سائر العوالم ، وإلى هذا المعنى أشار ابن أبي
الحديد فقال
الصفحه ٦٨ :
النبوية المحمدية صاحب الولاية الإلهية فهو الكلمة الربّانية ومولى سائر البرية ،
ولقد أحسن ابن أبي الحديد إذ
الصفحه ٧٠ :
اجتماع
شيعتنا على ولايتنا ، ولعنة الله على أعدائنا (١).
وعن ابن عبّاس من
كتاب الأمالي قال : قال
الصفحه ٧٢ : من تمسّك به فهو من أهل الجنّة ، فاستعظم الرجل
ذلك وجاء إلى ابن دراج فأخبره فقال : لا تعجب ، حدّثني
الصفحه ٧٩ :
فصل
[أثر حبّ علي وأثر بغضه عليهالسلام]
وعن ابن عبّاس عن
رسول الله صلىاللهعليهوآله أن
الله
الصفحه ٨٢ :
ومن ذلك ما رواه
ابن عباس عن رسول الله صلىاللهعليهوآله قال : إنّ
يوم القيامة يوم شديد الهول فمن
الصفحه ٨٥ :
فصل
[علي عليهالسلام الإمام المبين]
ومن ذلك ما رواه
ابن عباس قال : لمّا نزلت هذه الآية