الصفحه ١٢١ : وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ) (١).
ومن ذلك قوله
لمروان بن الحكم يوم الجمل وقد بايعه : خفت يا ابن الحكم
الصفحه ١٢٨ :
قوله : (وَنَجْعَلُ لَكُما سُلْطاناً فَلا
يَصِلُونَ إِلَيْكُما بِآياتِنا) (١) قال ابن عباس : وكانت
الصفحه ١٥٩ : الْكِتابِ) (٦) فعلى الوجهين عنده علم الغيب من غير ريب.
أقول : يؤيّد هذا
ما رواه ابن عباس من كتاب المقامات
الصفحه ٢٢٢ : ء بنت عميس قالت : إنّا لعند
علي بن أبي طالب عليهالسلام
بعد ما ضربه ابن ملجم إذ شهق شهقة ، ثم أغمي عليه
الصفحه ٢٢٨ : ألفاظ كثيرة (مجمع الزوائد :
١ / ١٧٠ ط. مصر وبغية الرائد في تحقيق مجمع الزوائد : ٤١٣
ح ٧٨٤ عن ابن ثابت
الصفحه ٢٤٦ : ورسوله (١).
يتمّم هذا الدليل
والتأويل ما رواه جرير عن ابن عمر ، عن أبي هريرة ، عن ابن عباس قال : رأيت
الصفحه ٢٦٥ :
ابن صويرمة فقال : أنت أنت يا أمير المؤمنين؟
فقال : أنا أنا لا إله إلّا
الله ربّي ورب الخلائق أجمعين
الصفحه ٢٧٦ : وقدستموني وهللتموني (١).
يؤيّد هذا الحديث
ما رواه ابن عباس عن رسول الله صلىاللهعليهوآله أنه قال : من
الصفحه ٣١٧ : وابن سيّد من عبد من الأوّلين والآخرين في
دعائه : «ربي
ظلمت وعصيت وتوانيت» ، فإذا كان ظلوما جهولا كيف
الصفحه ٣٢٤ : ، وأبي داود في سننه ، وأبي
علي الترمذي في جامعه ، وأبي حامد القزويني وابن بطة في مجالسه ، واتفق الجمع على
الصفحه ٣٣٦ : الصادق ، ويقولون إنّ إسماعيل ابنه يحيى بعد الموت ويملأ الأرض عدلا.
والميمونية أصحاب
عبد الله بن ميمون
الصفحه ٣٧٥ : الشام مهتضما
بين الأعادي فمن
باك ، ومبتسم
ابن النبي السبط
وثغر يقرعه
الصفحه ٨ : محمّد البكري الكبير : يجلس عقبنا مع عيسى ابن
مريم على سجّادة واحدة وهذا يقوي تصحيح ذلك الاستنباط
الصفحه ٢٥ : : ٢٥ / ٣٦٦ ح ٧ وبصائر الدرجات : ٢٦ ح ١ وما بعده.
(٢) روي أن مبغضه ابن
زنا أو حيضة ، راجع إرشاد القلوب
الصفحه ٢٦ : يقال تجد له رجال. وقال ابن عبّاس للنبي صلىاللهعليهوآله : يا رسول الله أأحدث بكل ما أسمع؟ فقال : نعم