الصفحه ٦١ : .
٢ ـ عن عمر أنّه
قال في خطبته : متعتان كانتا على عهد رسول الله صلىاللهعليهوسلم وأنا أنهى عنهما واعاقب
الصفحه ٧٩ : ؟ والله لو أمرني لضربت عنه.
قال : فرفع حبيب
يده فضرب بها في صدره وقال : اسكت فض الله فاك فإنّ أصحاب رسول
الصفحه ٧٣ : في النسك ليس عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وإن استدل له بما استدلّ ، وأبو موسى كان يُفتي
الصفحه ٩٧ : مرّات.
وأخرج عن قتادة في
قراءة ابي بن كعب : فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى ، وأخرج باسناد صحيح عن
الصفحه ٤٢ : مالك كيف تقول بالتمتّع
بالعمرة إلى الحجّ؟ قال :
حسنةٌ جميلةٌ.
فقال : قد كان عمر
ينهى عنها ، فأنت
الصفحه ٨٨ : وفعيلته ، وإليك جملة من تلك
الأقوال :
١ ـ كانت تلك رخصة
في أوّل الإسلام نهى عنها رسول الله يوم خيبر
الصفحه ١٠٢ : بعدها آيةٌ تنسخها ، وأمرنا رسول
الله صلىاللهعليهوسلم وتمتعنا بها ، ومات ولم ينهنا عنه ثمّ قال رجل
الصفحه ٢٦ : واجب ، بل جعلوه أهم الواجبات حيث اشتغلوا به عن دفن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم واختلافهم في
الصفحه ٣٦ : الآراء عن فوائد جمّة نُحيل الوقوف عليها إلى دراية الباحث (١).
ونحن لا يسعنا بسط
المقال في طامّات هذا
الصفحه ٩١ : :
نُهي عن نكاح المتعة يوم خيبر.
وفي ثالث الألفاظ
له : نُهي عنها يوم خيبر.
وفي لفظ رابع له :
نهى رسول
الصفحه ٥٤ : ٢ ص
١٤٠ ، جمع الجوامع نقلاً عن ابن جرير.
٧ ـ أخرج الطبري
عن جابر قال : كانوا يتمتعون من النساء حتّى
الصفحه ٦٠ : آخر عن همام
صورة ثالثة :
عن جابر بن عبد
الله قال : تمتعنا متعتين على عهد النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٥٧ : : تمتّعنا
على عهد رسول الله صلىاللهعليهوسلم وابي بكر ونصفاً من خلافة عمر ثمّ نهى عنها عمر النّاس.
١٥
الصفحه ٤٥ : عبّاس : قال تمتّع رسول الله صلىاللهعليهوسلم فقال عروة : نهى أبو بكر وعمر عن المتعة.
فقال ابن عبّاس
الصفحه ٤١ : : احدّثك حديثاً عسى الله أن ينفعك به : إنّ رسول الله صلىاللهعليهوسلم جمع بين حجّة وعمرة ثمّ لم ينه عنه