الصفحه ٢٣ : علوماً وافيةً بإرشاد الأمة وأنها لا تهتدي إليها إلّا بالأخذ منهم لما
استقام هذا التشبيه ولا اتسق ذلك
الصفحه ٤٢ :
وهما يذكران التمتع بالعمرة إلى الحج ، فقال الضّحاك : لا يصنع ذلك إلّا من جهل
أمر الله تعالى.
فقال سعد
الصفحه ٤٤ : العمرة من الحجّ أي أنّ العمرة لا تتمّ في شهور
الحجّ إلّا بهدي ، وأراد أن يزار البيت في غير شهور الحج
الصفحه ٤٥ :
فيقول لهم عبد
الله : ويلكم! ألا تتّقون الله؟ أرأيتم إن كان عمر رضى الله عنه نهى عن ذلك يبتغي
فيه
الصفحه ٥٠ : التروية أهلّ بالحجّ وخرج إلى منى يلبي بحجة لا شعث فيها ولا نصب ولا تلبية
إلّا يوماً ، والحجّ أفضل من
الصفحه ٥٥ : الطبري عن عليّ أمير المؤمنين قال :
لو لا ما سبق من رأي عمر بن الخطاب لأمرت بالمتعة ثمّ ما زنى إلّا شقي
الصفحه ٥٦ : يقول : والله لا أُؤتى برجل أباح المتعة إلّا رجمته.
ذكره سبط ابن
الجوزي في مرآة الزمان
١٤ ـ عن ابي
الصفحه ٥٩ : عنهما واعاتب عليهما : إحداهما متعة النساء ،
ولا أقدر على رجل تزويج امرأة الى أجل إلّا
الصفحه ٦٠ : هذه النساء لا
اتي برجل نكح ـ تزوّج ـ امرأة الى أجل إلّا رجمته.
صحيح مسلم ١ ص ٤٦٧
، أحكام القرآن
الصفحه ٦١ : ، واتبعوا نكاح هذه النساء ، فلا اتي برجل تزوج امرأة إلى
أجل الّا رجمته.
مسند ابي داود
الطيالسي ص ٢٤٧
الصفحه ٦٣ : ؟
فقال : ألا للعجب
إنّي احدثه عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم ويحدّثني عن أبي بكر وعمر.
فقال : هما كانا
الصفحه ٦٥ : حرمة
بحرمة وما أردت إلّا الخير واستغفر الله.
قلت : وتشكوا منك
نهر الرعيّة وعنف السياق.
قال : فشرع
الصفحه ٦٩ : رسول الله صلىاللهعليهوسلم خطيباً فقال : ألا إنّ العمرة قد دخلت في الحجّ إلى يوم
القيامة (٢).
وفي
الصفحه ٧٤ :
ومعناه أنّ أهل
الجاهلية كانوا لا يجيزون التمتّع ولا يرون العمرة في أشهر الحج إلّا فجوراً فبيّن
الصفحه ٧٥ :
الحجّة إلّا ليقطع
بذلك أمر أهل الشرك. وقال : كانوا يرون أنّ العمرة في أشهر الحجّ من أفجر الفجور
في