الصفحه ٧٦ : مئات
من الوف الناس نزل فيها القرآن وفعلها رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ثمّ ينهى عنها
الصفحه ٩٣ : القرآن فيها وفيه. ولبيان هذا المعنى الجليل
عقدت هذا الباب دفعاً لما شرع في كتب الشيعة أنّ قوله : (فما
الصفحه ٢٨ : الإسلام وكتابه وحكمه ، وتكذيب على ما جاء به نبيّه وأقرّ به السلف من
الصحابة والتابعين والعلماء من فرق
الصفحه ٢٩ : ، وسعيد بن جبير ، ومجاهد ، وقتادة ،
وشعبة ، وأبي ثابت.
٥ ـ أحكام القرآن
للجصاص ٢ ص ١٧٨ حكاه عن عدّة
الصفحه ٩٦ : شعور الباحث إلى أكاذيب الرجل وجناياته الكبيرة على العلم والقرآن وأهله
بكتمان رأي السّلف فيه ، وتدليجه
الصفحه ١٠٠ : استمتعتم به منهن إلى أجل مسمّى فآتوهن اجورهنّ.
وقال في بيان
الخلاف في من تمتّع بها : وفي رواية اخرى عن
الصفحه ٢٤ : العلم والهداية لما يتمّ التمثيل.
ولو كان علم الأمة
اليوم بالقرآن والسنن أكثر وأكمل من علم عليّ ومن
الصفحه ٣٣ :
أوّل من نهى عن
المتعة :
وقفنا على خمسة
وعشرين حديثاً في الصّحاح والمسانيد يدرسنا بأن المتعة كانت
الصفحه ٣٦ : الكتاب إذ كلُّ صحيفة منه أهلك من ترّهات البسابس ، تُعرب عن
أنّ مؤلّفه بعيد عن أدب الإسلام ، بعيدٌ عن فقه
الصفحه ٦٦ : الطبري الشيخ علي البياضي في كتابه
الصراط المستقيم (١).
هذا شطرٌ من
أحاديث المتعتين وهي تربو على أربعين
الصفحه ١٠٦ :
المصاحف ، والحاكم
وصححه من طرق عن أبي نضرة قال : قرأت على ابن عبّاس. وقد مرّ.
وأخرج عبد بن حميد
الصفحه ١٣ :
[مقدّمة المؤلف]
كنت أودّ أن لا أحدث لهذا الكتاب ذكراً
، وأن لا يسمع أحد منه ركزاً ، فإنّه في
الصفحه ١٨ : يوم
القيامة ، والأمة أقرب إلى العصمة والاهتداء من كل إمام معصوم ، وأهدى إلى الصواب
والحق من كلّ إمام
الصفحه ٣٠ : ١ ص ٣٦٠.
٩ ـ أحكام القرآن
للقاضي ١ ص ١٦٢ رواه عن جمع.
١٠ ـ تفسير
القرطبي ٥ ص ١٣٠ ، قال : قال الجمهور
الصفحه ٥٣ :
ولو لا نهيه لما
احتاج إلى الزنا إلّا شفي (١).
أحكام القرآن
للجصّاص ٢ ص ١٧٩ ، بداية المجتهد لابن