الصفحه ١٩ : لا تقبل التجزئة؟
أيرى من الدين
الذي حفظته الأمة وبلّغته جهل عليّ وأولاده من بينهم بالقرآن والسنن؟
الصفحه ٦٢ : ١ ص ٣٤٢ و ٣٤٥ ، وج ٢ ص ١٨٤ ، تفسير
القرطبي ٢ ص ٣٧٠ ، المبسوط للسرخسي الحنفي في باب القران من كتاب الحج
الصفحه ٥٨ :
وأخرج مسلم في
صحيحه ص ٣٥٤ عن مسلم القري قال : سألت ابن عبّاس عن متعة الحج فرخّص فيها.
وكان
الصفحه ١٧ : الدين غفل
عنه أو نسيه الامة.
فالامة
بالقرآن والسّنة أعلم من جميع الأئمّة ، وأقرب من اهتداء الأئمة
الصفحه ١٠٣ : تقدّم من حديث سبرة ... وهذا على مذهب من يقول : إنّ السنة تنسخ القرآن ،
ومذهب الشافعي انّ السنة لا تنسخ
الصفحه ٨٦ : أراد سبحانه بها من تبين بالطلاق
__________________
(١) أحكام القرآن
للجصاص ٢ / ١٧٨ ، سنن البيهقي
الصفحه ٣١ :
الأنباري.
١٨ ـ تفسير أبي
السعود ٣ ص ٢٥١.
قال الأميني : أليست
ـ أيها الباحث ـ هذه الكتب مراجع علم القرآن
الصفحه ١٠٩ : القرآن؟ أليس هؤلاء أعلامهم وأئمتهم في التفسير؟ أليس من واجب الباحث أن يراجع
تلكم الكتب ثمّ ينقض ويبرم
الصفحه ٥٩ :
استمتع من سلمى
مولاة حكيم بن امية بن الأوقص الأسلمي فولدت له فجحد ولدها ، فبلغ ذلك عمر فنهى
المتعة
الصفحه ٣٧ : أخرى لمسلم :
تمتّعنا مع رسول
الله صلىاللهعليهوسلم ولم ينزل فيه القرآن قال رجلٌ برأيه ما شاء.
وفي
الصفحه ١١٨ :
مصادر الإعداد
١ ـ القرآن الكريم
٢ ـ الاعلام : خير
الدين الزركلي ، دار العلم للملايين ـ بيروت
الصفحه ٢٠ :
أم يراهم أنّهم ليسوا من الأمة؟ فيقول :
إنّ علم الأمة بالقرآن وسنن النبيّ اليوم أكثر وأكمل من علم
الصفحه ٣٢ : ، الفراق عبد انقضاء الأجل ، الاستبراء ،
عدم الميراث.
٤ ـ أحكام القرآن
للجصّاص ٢ ص ١٧٨ ذكر من حدودها
الصفحه ٩٢ :
مبدأ من المبادئ الإسلامية ولا شيء من الكتاب والسنة.
قال
: وللأمة في المتعة كلامٌ طويلٌ عريضٌ :
وأرى
الصفحه ٣٩ : إلى أنّ أوّل من نهى عنها عمر.
وقال القسطلاني في
الإرشاد ٤ ص ١٦٩ : قال رجل برأيه ما شاء ، هو عمر بن