الصفحه ٣١ : السلف والخلف حتى اليوم أن المتعة من أنكحة الجاهلية ، ولا يمكن القول
بذلك مع تلك الحدود ، ولا قيمة لفتوى
الصفحه ٣٤ :
الصحابة والتابعون
:
ذهب جمعٌ من
الصحابة والتابعين إلى إباحة المتعة وعدم نسخها مع وقوفهم على نهي
الصفحه ٣٦ : يعدُّ نفسه
مع ذلك في كتابه من فقهاء الإسلام ، فإن كان الإسلام هذا فقه وهذا فقيه؟ وهذا علمه
وهذا عالمه
الصفحه ٤٠ :
وفي لفظ
الإسماعيلي : تمتّعنا مع رسول الله صلىاللهعليهوسلم ونزل فيه القرآن ولم ينهنا رسول الله
الصفحه ٤٢ : صلىاللهعليهوسلم وصنعناها معه.
الموطأ لمالك ١ ص
١٤٨ ، كتاب الأم الشافعي ٧ ص ١٩٩ ، سنن النسائي ٥ ص ٥٢ ، صحيح
الصفحه ٤٣ : المواهب للزرقاني ٨ ص ١٥٣.
٦ ـ عن سالم قال :
إنّي لجالس مع ابن عمر في المسجد إذ جاءه رجل من أهل الشام
الصفحه ٤٧ : ، وقد تمتعنا مع رسول الله صلىاللهعليهوسلم فلم ينه عنها ولم ينزّل الله تعالى فيها نهياً.
١١ ـ أخرج
الصفحه ٤٩ : المؤمنين.
قال : مالي أراك
يقطر رأسك طيباً؟ والمحرم أشعث أغبر.
قال : أهللت
بالعمرة مفردة وقدمت مكّة ومعي
الصفحه ٥٥ : كتاب الله تعالى لم تنزل آيةٌ بعدها تنسخها فأمرنا
بها رسول الله صلىاللهعليهوسلم وتمتّعنا مع رسول الله
الصفحه ٦٠ : لجابر بن
عبد الله فقال : على يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله صلىاللهعليهوسلم فلمّا قام عمر قال
الصفحه ٦٩ :
٢ ـ اختصاص إباحة
المتعة بالصحابة في عمرتهم مع رسول الله صلىاللهعليهوسلم فحسب. عزوا ذلك إلى
الصفحه ٧١ : صرح بأنه رأي من
هو أعظم من عثمان ، وأبي ذر ، وعمران بن حصين ، ففي الصحيحين واللفظ للبخاري
تمتعنا مع
الصفحه ٧٧ : : قد نهى عنها عمر وعثمان ومعاوية؟
قلت : قد أنكر
عليهم علماء الصحابة وخالفوهم في فعلها والحق مع
الصفحه ٧٨ : عثمان بالجحفة ومعه رهط من أهل الشام وفيهم حبيب
بن مسلمة الفهري إذ قال عثمان وذكر له التمتّع بالعمرة إلى
الصفحه ٧٩ :
قال : فما أنسى
قول رجل من أهل الشام مع حبيب بن مسلمة :
انظر إلى هذا كيف
يخالف أمير المؤمنين