الصفحه ٨٦ : المؤمنين العارف بالكتاب قذاذاته وجذاذاته ، وقد مرّ في صحيفة ٧٢ عن الحرالي
قوله : قد علم الأوّلون والآخرون
الصفحه ٨٨ :
بالسنّة :
فقد كثر القول فيه
واختلفت الآراء اختلافاً هائلاً ، وكلّ منها لا يلائم الآخر ، والقارئ لا مناص
الصفحه ٩٥ :
ولم
يقل أحد أنّ قول الله : (فما استمتعتم به
منهنّ) قد نسخ. ص ١٦٦.
حكومات
الامم الإسلامية اليوم
الصفحه ١٠٠ :
الصحابة ، وطائفة من أهل البيت ، وفي قول ابن عباس يقول الشاعر :
أقول للرّكب إذ
طال الثواء بنا
الصفحه ١٠٧ : عنها يوم فتح مكّة ويوم حجة الوداع
فقال : فهذا هو الناسخ ،
__________________
(١) عرفت أن هذا
القول
الصفحه ١٠٩ : ، ومسلم ،
وأحمد ، والطبري ،
__________________
(١) هذا يبطل القول
بالتحريم في حجة الوداع وبعد اباحتها
الصفحه ١١٠ : العلم والدين؟
نعم : لا يفوتنا
أنّ أكاذيب الرجل وأساطيره المسطرة وعزو القول بنزول الآية إلى الشيعة فحسب
الصفحه ١١٦ : ؟ ومتى
تصح؟ وكيف يتمّ عزوها المختلق إلى أمير المؤمنين عليهالسلام وبين يدي الامة قوله الصحيح الثابت : لو
الصفحه ١٤ :
ولم يأت في آيه
قولٌ ، ولم يُدوّن في تفسيره كتابٌ ، ولم يرد في بيانه حديثٌ ، وكأنّ الرجل قد أتى
الصفحه ٢١ : هذا النصّ الصريح مجازفة في القول ، لا سيّما
وأنّ الهتاف به كان له مشاهد ومواقف منها مشهد يوم الغدير
الصفحه ٢٤ : أمته
بالوصية والوراثة لعلمه؟ (٦)
وكيف صحّ عن أمير
المؤمنين قوله : والله إنّي لأخوه ووليّه وابن
الصفحه ٢٥ : بيته وفي الأمة مَن هو أعلم
منهم؟ وقد صحّ عنه صلىاللهعليهوآلهوسلم قوله : أنا دار الحكمة وعليّ بابها
الصفحه ٢٨ : المسلمين بأسرهم.
وقد فصّلنا القول
فيها في رسالة تحت نواحي خمس (١) نأخذ منها فهرستها الا وهو
الصفحه ٣٥ : القول
بإباحتها إلى الباقر والصّادق عليهماالسلام فحسب؟
الصفحه ٣٦ : ثمّ لم تنزل آيةٌ تنسخ آية متعة
__________________
(١) ولنا القول الفصل
في البحث عن المتعة في الجز