الصفحه ١١٩ : ـ ٥٨ ـ ٦٤ ـ ٦٨ ـ ٧٢ ـ ٧٣ ـ ٩٨ ـ ١٠٠ ـ ١٠٢ ـ ١٠٣.
زيد بن الحسن بن
علي : ص ٩٠.
زيد بن علي بن
الحسين
الصفحه ١٢٢ : ...................................................................... ٤٦
الخلاف في ان الصفات
زائدة على الذات أو هي نفسها............................. ٤٧
لا تركيب أو
الصفحه ٥ :
الاهداء
إلي جمع
أساتذتي ف بروت وقم ملتمساً دعاءهم.
علي خازم
الصفحه ٧ : الحسن
الطوسي لم يسعف الوقت ولا القدرة على التقديم لها بأكثر مما سترى ، إذ ان ما جمعته
ليكون ممهدا لدراسة
الصفحه ٩ :
صححها السيد محمد الحسيني.
(م) نسخة الشرح.
خ. ل. في نسخة
أخرى قابل عليها السيد محمد الحسيني
الصفحه ٢٠ : ص ٦.
(١) البصريون منهم
كأبي علي وأبيه أبي هاشم الجبائيين. والقاضي عبد الجبار ، وأبي عبد الله البصري ،
وغيرهم من
الصفحه ٣٥ : محتاجا إلى مؤثر آخر ،
والكلام فيه
كالكلام في الأول ، والدور والتسلسل محال كما مرّ ، وعلى تقدير ثبوته نأخذ
الصفحه ٥٣ :
الملائمات بالقياس إليه هو ذاته ، فلذته أعظم (٥) اللذات (٦).
ولا يجوز [عليه] الاتحاد [و] هو صيرورة شيئين
الصفحه ٥٧ :
في
ذكر ما ينسب إليه تعالى من الأفعال
قال بعض أهل
السنّة (١) : لا يمكن اجتماع قادرين على
الصفحه ٥٩ : المعنى.
__________________
(١) في (م) ثم.
(٢) اتفقت العدلية
على أن للعبد قدرة مؤثرة في افعاله
الصفحه ٦٣ : العقلي اختلفوا : فقال أكثر المعتزلة بوجوب العوض (١٠) والثواب واللطف (١١) على الله تعالى ، وهكذا العقاب
الصفحه ٦٧ : (٣) الاعتبارات حصلت اعتبارات كثيرة ، وحينئذ يمكن أن يصدر عن
المبدأ الأول بكل اعتبار شيء واحد ، وعلى هذا الوجه
الصفحه ٦٩ :
الباب الرابع
في
النبوة وما يتبعها من الامامة وغيرها
ويشتمل على قسمين
الصفحه ٧١ : (١) ، بأن يعرفهم ما يحتاجون إليه في طاعته ، وفي الاحتراز عن
معصيته ، ثم يحرضهم (٢) على طاعته والامتناع عن
الصفحه ٧٩ :
ليستمر الناس على
ما ينفعهم في دنياهم وآخرتهم فإن الممتنع ممن يجعل في بنية كل حيوان ما ذكر في
علمي