الصفحه ٨ : الحجرية سنة ١٣١٢ ه بتصحيح السيد محمد الحسيني. والنسخة الثانية هي
المطبوعة بتحقيق عبد الله نوراني الذي
الصفحه ١٢ : وكما ذكرنا فإن هذا الارتباط كان سياسيا أكثر ما هو
عقائديا وقد فرضته الظروف الاستثنائية التي اقتضتها
الصفحه ٢٦ : متناه ، ويستحيل أن
يكون غير متناه (٤). أما ما لا تكون (٥) آحاده موجودة ، دفعة ، أو لا يكون له ترتب فيجوز
الصفحه ١٤ :
__________________
(١) التي لا توجب
علما ولا عملا محصل ٣٦٥ ، تلخيص ٤٢٢ ..
وقد نسب المفيد هذا القول إلى جمهور
الإمامية
الصفحه ٣٠ :
والمتكلمين النزاع في حدوث نوع الحركة لا في أشخاصها فإنه متفق عليه وقد وافق
الفلاسفة بعض المتكلمين كالنظام
الصفحه ٣٥ : .
فهذا ما قاله
المتكلمون والحكماء في هذا المقام ، وقد يورد
__________________
(١) محصّل ص ٢١٦ و ٢١٧
الصفحه ١٠٦ : (٨) المؤمن قد يكون فاسقا وقد لا يكون [فاسقا] ، و [تكون]
عاقبة أمره على التقديرين الخلود في الجنة.
المسألة
الصفحه ١٠٧ : غير صالح فاختلفوا فيه : فقالت التفضلية (٢) من أهل السنة وغيرهم (٣) عسى الله أن يعفو عنه (٤) برحمته
الصفحه ٥٨ : تعالى (٢).
وقال القاضي
الباقلاني (٣) من أهل السنة أن ذات الفعل من (٤) الله تعالى ، إلّا أنه بالقياس
الصفحه ٢٠ : ص ٦.
(١) البصريون منهم
كأبي علي وأبيه أبي هاشم الجبائيين. والقاضي عبد الجبار ، وأبي عبد الله البصري ،
وغيرهم من
الصفحه ١٠٨ :
قيل (١) لهم ان غلب أحدهما لم يكن (٢) له تأثير فيما غلب عليه ، قالوا في جوابه للعمل الصالح
استحقاق
الصفحه ٩ :
أما الرموز الخاصة
فهي : [] وتعني أن الزيادة الموجودة بينهما منقولة من نسخة شرح العلامة الحلي التي
الصفحه ٧٦ : في المختصر ص ٢٦٦.
(٣) منهم النظام وأبي
الحسين البصري والسيد المرتضى.
(٤) في (د) ان الله
صرف
الصفحه ١٣ : في زماننا هذا».
٢
ـ بدا لي غريبا
تسليم الشيخ عبد الله نعمة (١) والدكتور عبد الأمير الأعسم (٢) لما
الصفحه ٢٤ : الأعراض تسعة ، الكم والكيف والمضاف والوضع والأين
ومتى والملك والفعل والانفعال. وتسمى هي مع الجوهر