الصفحه ٤٧ : ، وعلمه هو حصول الكل له ، وإرادته [عين]
(٥) عنايته بالكل ، فقط من غير أن يتوهم تكثر (٦) في ذاته أصلا
الصفحه ٦٢ : به. وبإزاء القبح الوجوب وهو ما يستحق تارك الفعل
الموصوف به الذمّ والعقاب.
ويقولون بأنّ (٤) الله
الصفحه ٦٣ : العقلي اختلفوا : فقال أكثر المعتزلة بوجوب العوض (١٠) والثواب واللطف (١١) على الله تعالى ، وهكذا العقاب
الصفحه ٧١ :
القسم الأول
في
النبوة وما يتعلق بها
النبي إنسان مبعوث
من الله تعالى إلى عباده ليكملهم
الصفحه ٨١ :
فصل
النسخ جائز ، وهو تغيير الأحكام الشرعية في الأوقات المختلفة [من] عند
الله ، واليهود لا
الصفحه ٩١ : المهدي من ولد فاطمة ، وكونه داعيا إلى الله تعالى وإلى
دين الحق ظاهرا يشهر سيفه في نصرة دينه.
وقالوا قد
الصفحه ١٠٨ :
قيل (١) لهم ان غلب أحدهما لم يكن (٢) له تأثير فيما غلب عليه ، قالوا في جوابه للعمل الصالح
استحقاق
الصفحه ١١٢ :
٦
ـ شرح الباب الحادي
عشر ، مطبوع مع حاشية ملا عبد الله على التهذيب تعليق السيد مصطفى الحسيني
الصفحه ١٢٣ :
لا يقبل الأعراض
والصور........................................................ ٥٢
ليس له ألم
الصفحه ٩ : محمد بن محمد بن الحسن الطوسي أنّ له قواعد العقائد مع
اختلاف في التسمية «كتاب قواعد العقائد» أو «رسالة
الصفحه ١٩ :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله المنقذ
من الحيرة والضلالة ، والصلاة على محمد [المصطفى] المخصوص
الصفحه ٢٦ : متناه ، ويستحيل أن
يكون غير متناه (٤). أما ما لا تكون (٥) آحاده موجودة ، دفعة ، أو لا يكون له ترتب فيجوز
الصفحه ٤٣ :
تكون (١) من حيث التغير معلومة له لوجوب تغير العلم بتغير المعلوم ،
وامتناع تغير علمه تعالى ، وسيجي
الصفحه ٤٨ : محل ، يحدثها الله
تعالى (٧) وبحدوثها تحدث الموجودات.
ومتأخروهم كأبي
الحسين (٨) البصري. ومن تبعه
الصفحه ٦٠ :
[والحكماء قالوا
إن الله تعالى يريد الخير بالذات وإنما يدخل الشر فيما يريده بالعرض