قائمة الکتاب
قواعد العقائد
الباب الأول
الباب الثاني
الخلاف في ان الصفات زائدة على الذات أو هي نفسها
٤٧الباب الثالث
فصل :
فصل :
الباب الرابع
القسم الأول في النبوة :
فصل :
فصل :
فصل :
القسم الثاني في الامامة وما يتبعها :
الباب الخامس
الفهارس
في الحاشية
في الحاشية
البحث
البحث في رسالة قواعد العقائد
١٧/١ الصفحه ٤٩ :
المقتضية لايجاد
الموجودات ، والكلام راجع إلى القدرة ، والوجود غير زائد على الذات ، وليس وجوده
الصفحه ٥٠ : تعالى ليس في جهة ولذلك لا يمكن أن يرى (٦).
والحكماء قالوا :
إنه تعالى وغيره من المفارقات كالعقول
الصفحه ٦١ : بالقبيح (٣) ، وليس المراد هاهنا (٤) هذين المعنيين بل المراد (٥) بالحسن [في] الأفعال ما لا يستحق فاعله
الصفحه ٨١ : يجوزونه ، ويقولون النسخ بداء وهو لا يجوز على الله تعالى (١) ، وليس ذلك بصحيح ، فإن البداء لا يتحقق إلّا
الصفحه ١٠٣ :
وحدوث المزاج
الإنساني الحاصل من الأخلاط والعناصر شرط في الإفاضة (١) الحادثة من مفيض وجوده وليس
الصفحه ١٢٣ :
لا يقبل الأعراض
والصور........................................................ ٥٢
ليس له ألم
الصفحه ٣٣ : يجتمعان. وأما كونه ساكنا (٨) فمحال ، لأن السكون ، مع أنه يقتضي أيضا المسبوقية بسكون
مثله ، ليس بواجب
الصفحه ٣٦ : ، والمتأخر في زمان غيره ، والزمان
ليس بواجب الوجود ، فتقدم العدم على كل ما سوى الواجب بهذا المعنى محال ، وهذا
الصفحه ٤١ :
إذ (١) كان فعله تبعا لداعيه ، وليس للاختيار معنى غير ذلك.
وبعض القدماء (٢) أنكروه مخافة التزام
الصفحه ٤٦ : .
وأمّا الحكماء (٧) ، فقالوا إن الواجب لذاته يمتنع أن يكون أكثر من واحد لأن
الاتصاف بهذا المعنى ليس بمختلف
الصفحه ٤٧ : الحجة بعينها ، بل حقيقته. هو الوجود وحده ، لا
الوجود المشترك بينه وبين غيره ، وقدرته وعلمه وإرادته ليس
الصفحه ٥٨ : أنّ القدرتين مؤثرتان فيه ، وهذا ليس بحق لما مرّ
بيانه. وذهبت (٨) المعتزلة وأبو الحسين البصري
الصفحه ٥٩ : (٣) وجود القدرة والإرادة يصير أولى بالوجود ، حذرا من أن
يلزمهم القول بالجبر لو قالوا بالوجوب ، وليس ذلك بحق
الصفحه ٨٥ : ، وليس في تفصيل
مذاهبهم زيادة فائدة.
وأمّا الإسماعيلية
(٤) ويسمون بالباطنية ، وربما (٥) يلقبون
الصفحه ٩٧ : ]. ثم أوجبوا الوفاء بالوعد ، واختلفوا في الوفاء بالوعيد :
فقالت التفضلية (٢) : ليس ذلك (٣) بواجب لأنه
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
رسالة قواعد العقائد
