الصفحه ٥٧ :
في
ذكر ما ينسب إليه تعالى من الأفعال
قال بعض أهل
السنّة (١) : لا يمكن اجتماع قادرين على
الصفحه ٦٥ :
الآلام التي تصل إلى غير المكلفين كالأطفال والبهائم (٥). فهذه جملة ما قالوه في هذا الباب.
وعند أهل السنة
الصفحه ١٢٣ : ء فيها............................................................ ٥٣
لا يجوز عليه الاتحاد
الصفحه ١٠ :
٥
ـ نسخة المكتبة
المركزية لجامعة طهران تاريخ الفراغ من نسخها سنة ١٠٥٠ ه.
٦
ـ نسخة في مكتبة
الصفحه ١٥ : بالملاحدة» لا يقطع بنسبة الإلحاد إليهم ، بل إننا
بملاحظة ما في لسان العرب من أنّ الملحد هو المائل لا نجزم
الصفحه ١٩ : بالرسالة وآله الموصوفين
بالعدالة ، يقول صاحب هذه المقالة أني [قد] أوردت فيها قواعد العقائد من العلم
المنسوب
الصفحه ٢١ : ،
شرح الباب الحادي عشر : ص ١٦.
(٢) في (م) كذا.
(٣) كشف ص ٩.
(٤) خلافا للرازي ،
راجع المحصل ص ١٠٦
الصفحه ٣٢ : الجبار في المختصر ص ٢٠٤.
(٢) م لما زاد ، ود :
عنها.
(٣) في (د) و (م)
فيكون.
(٤) في (د) و (م)
مسبوقا
الصفحه ٦٨ :
تعالى (١).
وأما المتكلمون ،
فبعضهم (٢) يقولون أن هذا إنما يصح أن يقال في العلل والمعلولات ،
أمّا
الصفحه ١١٢ : ، الطبعة الثانية ١٩٦٨.
٩
ـ كتاب الاقتصاد في
الاعتقاد للإمام الغزالي ، دار الكتب العلمية الطبعة الأولى
الصفحه ١٢٤ : :
طريق الحكماء في إثبات
النبوة.................................................... ٧٧
فصل :
النسخ
الصفحه ١٢ :
عنها من الإلهيات
والماورائيات ... في حين نرى نصير الدين الطوسي يكرس جهوده ، ويخص الجانب الأكبر
من
الصفحه ١١١ : الكتاب العربي ، الطبعة الأولى
١٤٠٤ ـ ١٩٨٤.
٣
ـ كشف الفوائد في
شرح قواعد العقائد للعلّامة الحلي. الطبعة
الصفحه ١٢٢ :
الثاني
في ذكر صفات الصانع.......................................................... ٣٧
الصفات
الصفحه ٧ : محقق مجرد أسئلة مدهشة عن الغرض فها أنا
أكتفي بهذه المقدمة راجيا القبول.
خطتي في تحقيق
الرسالة