الصفحه ٩ :
صححها السيد محمد الحسيني.
(م) نسخة الشرح.
خ. ل. في نسخة
أخرى قابل عليها السيد محمد الحسيني
الصفحه ٢٣ :
، والرطوبة ، واللون ، والصوت ، والرائحة ، والطعم.
__________________
(١) ذكره الطوسي في
تلخيصه : محصل
الصفحه ٣٩ :
في
ذكر صفات الصانع (١)
وهي تنقسم إلى
ثبوتية (٢)
وغير ثبوتية :
أما الثبوتية فمنها أنّه
الصفحه ٤٣ : ء القول في هذا البحث.
وأيضا عند بعض
المعتزلة (٢) أنه تعالى لا يقدر على القبائح لامتناع وقوعها عن العالم
الصفحه ٦٢ : والكذب [الضار] ، والشرع أيضا (٢) يحكم بهما في بعض الأفعال.
والحسن العقلي ما
لا يستحق فاعل الفعل الموصوف
الصفحه ٦٣ : مصلحتين. ويسمّون ما يقتضيه العقل العملي ولا
يكون مذكورا في شريعة من الشرائع بأحكام الشارع (٧) غير المكتوبة
الصفحه ٧٦ :
واختلفوا (١) في وجه إعجازه :
فقال قوم (٢) أن فصاحته إعجازه.
وقال قوم (٣) أن صرف (٤) عقول
الصفحه ٨٧ :
عالما (١) بالله [تعالى] إلّا بتعليمه إيّاه ، ولذلك يسمونهم
بالتعليميين (٢) ، والنبي هو الحاكم في
الصفحه ٩٢ :
قليلة خالفته (١) أئمتهم فيها.
وأما القائلون
بوجوب نصب الإمام على الخلق عقلا (٢) ، فقالوا : الضرر
الصفحه ١١ :
علي بن علي بن
محمود الحمصي الرازي.
٤
ـ تحرير القواعد
الكلامية في شرح الرسالة الاعتقادية لعبد
الصفحه ٢٢ : محله ،
كالإنسانية لبدن الإنسان ، كان صورة ومحله مادته ، وإن لم يكن كذلك كالبياض في
الجسم كان عرضا ومحله
الصفحه ٣٤ :
الأولى فظاهرة. وأما المقدمة الثانية فلأنّ الممكن محتاج (٢) في وجوده إلى موجد ، والممكن (٣) لا يمكن أن
الصفحه ٦١ : بالقبيح (٣) ، وليس المراد هاهنا (٤) هذين المعنيين بل المراد (٥) بالحسن [في] الأفعال ما لا يستحق فاعله
الصفحه ٦٤ : تساوى شيئان بالقياس إليه ، وكان في أحدهما زيادة
إحسان إلى غيره ، اختاره منهما البتة.
واتفقوا على أن
الصفحه ٨٣ :
القسم الثاني من الباب الرابع
في
الامامة وما يتبعها
الإمامة رئاسة
عامة دينية ، مشتملة على