الصفحه ١١١ : الكتاب العربي ، الطبعة الأولى
١٤٠٤ ـ ١٩٨٤.
٣
ـ كشف الفوائد في
شرح قواعد العقائد للعلّامة الحلي. الطبعة
الصفحه ١١٢ :
٦
ـ شرح الباب الحادي
عشر ، مطبوع مع حاشية ملا عبد الله على التهذيب تعليق السيد مصطفى الحسيني
الصفحه ١٠١ : الأعضاء (٢) ، وتشكل (٣) الإنسان الذي لا يتغير من أول عمره إلى آخره.
وبعضهم قالوا هو
العرض المسمّى
الصفحه ١٤ : أمام احتمالات :
أولها
: ما حاول العلّامة
الحلي توجيهه بالقول أن الضمير هنا يرجع إلى الشيعة عامة
الصفحه ٢١ : ء هو (٥) الذات وقولنا له صفة هو (٦) صفته.
أصل
آخر: كل موجود فإما أن يكون لوجوده أول ـ ولا محالة بكون
الصفحه ٨ : ، فضلا عن معالجة الأخطاء الإملائية حتى انتهت المرحلة
الأولى
بوجود نسخة
اعتبرها صحيحة للغاية.
أما
الصفحه ١٠ : ينسب رأيا ما
إلى مذهب دون ما إحالة إلى مصدر أو مرجع شأن القدامى في مؤلفاتهم ، مما دعا إلى
شرحه وحل
الصفحه ٩ :
أما الرموز الخاصة
فهي : [] وتعني أن الزيادة الموجودة بينهما منقولة من نسخة شرح العلامة الحلي التي
الصفحه ١١ :
علي بن علي بن
محمود الحمصي الرازي.
٤
ـ تحرير القواعد
الكلامية في شرح الرسالة الاعتقادية لعبد
الصفحه ٣٤ :
بالعدم على ما
يجيء بيانه.
طريق آخر : وهو أعم من الأولين (١) ، وذلك أن يقال : كل ما سوى الواجب
الصفحه ٢٥ :
الأول ، ولا يجوز
أن يكون له إلّا ضد واحد على الرأي الثاني (١).
وما عدا (٢) المتماثلة والمتضادة
الصفحه ٣٠ : حدوثها جميعا ، والرابعة بيان أنّ كل ما لا يخلو من
الحوادث حادث.
أما الأولى (٨) فظاهرة ، فإنّ الأكوان
الصفحه ٤١ : الإيجاب ، وقال بعضهم عند الداعي يصير
وجود الفعل أولى من لا وجوده.
وقيل لهم مع هذه
الأولوية ، هل يمكن لا
الصفحه ٥١ : كونه واجبا لذاته ، وكونه مبدأ (٦) أول لكل ما عداه (٧).
ومنها أنّه تعالى لا يمكن أن يكون في
حيّز أو في
الصفحه ٥٩ : (٣) وجود القدرة والإرادة يصير أولى بالوجود ، حذرا من أن
يلزمهم القول بالجبر لو قالوا بالوجوب ، وليس ذلك بحق