الصفحه ١٥ : : فيقول
المفتقر إلى رحمة الله وعفوه عبد الرحمن بن حسين شائم المؤيدي أيده الله وثبته في
الدارين : إن الله
الصفحه ٣٧ :
وفيه مخالفة
الفلاسفة (١) القائلين بالعقول والأنفس ، والباطنية (٢) القائلين بالسابق والتالي ، وأهل
الصفحه ٤٠ : من الحوادث .. ، واعترضه السيد
(٣) الإمام في الشرح ، وقال الإمام المهدي (٤) ـ عليهالسلام ـ : هو ما
الصفحه ٤٥ :
له ريح ، ولا يخرج
إلا باختيارنا ، وأن من عجيب الصنع استمساك البول في حالة الغفلة والنوم ، حتى
يرضى
الصفحه ٥٧ : ، فالأربع الأول قد تقررت بإثبات القادرية والعالمية والوجودية له تعالى
وأنها واجبة في حقه تعالى فإنه يستحيل
الصفحه ٥٨ : الجوزجاني (٣) : أنه على العرش كبعض ملوك البشر لحم ودم ، وقال بعضهم :
أنه فضاء منبت والأجسام كلها فيه ، قالوا
الصفحه ٥٩ : العوارض
للجسم ، كالسواد والبياض فلا يقدح في صحة تماثلها يكون بعضها أسود وبعضها أبيض ،
وبعضها يصح حلول
الصفحه ٦٣ : ) في اللغة : من استغنى بما في يده عما في
أيدي الناس ومنه : «القناعة رأس الغنى».
وفي اصطلاح
الفقها
الصفحه ٧١ :
تحصيل الحبل في جهته التي يجذبه إليهما.
وأما الأصل الثاني
: وهو أن صحة التمانع محال ، (فكان
يجب إذا
الصفحه ٨٤ :
(المسألة الثالثة عشرة : أنه لا يجوز إطلاق القول بأن المعاصي من قضاء الله
وقدره)
والقضاء
في اللغة
الصفحه ١٣٩ :
(المسألة الخامسة والعشرون) في الشفاعة
ووجه اتصالها
بالوعد والوعيد ظاهر ، فإنها من تتمة الكلام في
الصفحه ٩ :
بالحكم ، ونفع الله المسلمين بذلك نفعا ظاهرا ، وتوفي إلى رحمة الله في شهر ربيع
الآخر يوم عشرين من سنة ثلاث
الصفحه ١٨ :
وفائدة إقحام (١) لفظ اسم ما في ذلك من التعظيم لله عزوجل حيث كان من التيمن باسم الذات ، فكيف بالذات
الصفحه ٥٠ :
(المسألة السادسة : أن الله تعالى قديم)
ومعنى القديم في
اللغة : هو ما تقادم وجوده ، ومنه (حَتَّى
الصفحه ٧٦ :
(المسألة الحادية عشرة) من الكتاب
(أنه يجب على المكلف
أن يعلم أن الله تعالى عدل حكيم ليس في