الصفحه ١٥٤ : أن يثبت له مثل ذلك
ليصح معنى العطف في الكلام ، كما أن القائل إذا قال : رأيت زيدا وعمرا أفاد رؤية
عمرو
الصفحه ١٩٧ : جَهَنَّمَ)
٢٣
١٢٦
(حَتَّى إِذا رَأَوْا ما يُوعَدُونَ)
٢٤
١٢٦
الصفحه ٢٠ : تقع الرؤية للمرئي ، أو القصد لرؤيته إذا لم ير.
وثالثها : نظر
الرحمة ، وحقيقته : إرادة حصول منفعة
الصفحه ٢٢ : إذا حصل له العلم على
الجملة كفى ، وهو أن يعلم أن للعالم محدثا ، وأن من صح منه الفعل فهو قادر ونحو
ذلك
الصفحه ٢٧ :
: وحّد الشجرة إذا
فعل فعلا تبقى به واحدة كقطع أغصانها ، وإبقاء أصلها ، وفي عرفها : هو الخبر عن
كون الشي
الصفحه ٥٢ :
إذا عرفت ذلك
فاعلم أن عامة الآل يقولون إن صفاته تعالى من نحو قادر وعالم وموجود وقديم وحي
تعبير ليس
الصفحه ٨٦ : مما يجري
مجراه.
وأما كونهم شهود
إبليس وخصماء الرحمن فإن الله إذا قال : ما منعك أن تسجد ولم كفرت
الصفحه ٩٦ : العدل والحكمة أن يريد الطاعات ويكره
المعاصي ، وأن خلاف ذلك ينافي الحكمة ، وإذا عرفت ذلك فقد ذهب أهل
الصفحه ١١١ : الصفات سلّمنا ، فالذي صرف عن الظاهر هو الدليل
العقلي ، وهو أنه إذا نبّأ الله نبيا لا يمكن أن يدل على
الصفحه ١١٦ : ، وإذا تظاهرت الأدلة على نبوته صلىاللهعليهوآلهوسلم (ثبت بهذه الجملة أن
محمدا نبي صادق).
الصفحه ١٢٠ : وعيد مقطوع به ، و (إذا مات مصرا على كفره غير تائب منه
فإنه صائر إلى النار ومخلد فيها خلودا دائما
الصفحه ١٣٣ : هل يوصفون بأنهم مشركون؟
فمنعه الإباضية (١) ، وأجازه سائرهم.
وذهب الحسن إلى
الثالث ، (و) إذا عرفت
الصفحه ١٤٢ : .
وقال الأصم : لا
يجبان إلا إذا كان ثم إمام مجمع عليه ، وإنما يجبان على قدر الطاقة والإمكان ، فإن
لم يقدر
الصفحه ١٦١ : أبي طالب ، فقال جماعة من الناس : قد غوى في حب علي ، فأنزل
الله : (وَالنَّجْمِ
إِذا هَوى ما ضَلَّ
الصفحه ١٦٤ : لا تبدوا لعين الأرمد ، (وَيَأْبَى اللهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ
نُورَهُ) [التوبة : ٣٢].
إذا عرفت ذلك