الصفحه ٥ : بالتمسك بهم اقتفاء منهم للكتاب العزيز ، فبنوا أصول عقيدتهم على الأدلة
العقلية ، ودعموا ذلك بالأدلة النقلية
الصفحه ١١ : السيد أن يضع له موضوعا في الأصول والفروع ففعل.
وعلى الجملة فإنه
كان من آيات الله الباهرة. الله أعلم
الصفحه ١٩ : : ٨١]
وإنما تكون الشهادة عن يقين ، وأهل الأصول هم المعنيون بهذه الآية المخصوصون
بشرفها ، ورد عنه
الصفحه ٢٥ : والوعيد باب.
(واعلم أن) ما يجب على المكلف من (المهمات) في صفة اعتقاده (من) فن (أصول
الدين ثلاثون مسألة
الصفحه ٢٩ : .
(٢) البراهمة : رؤساء
فرق الكفار بالهند.
(٣) هذه الأصول تسمى
دعاوي لوجود المنازع في كل أصل منها ، وحقيقة
الصفحه ٣٠ : النصف الأول من المائة الثانية ، وبعض
كتب الأصول تذكره باسم حفص الفرد كما في المحيط بالتكليف للقاضي عبد
الصفحه ٣٦ : يستقيم حصول شيء منها فيما لا أول له لتقدم غيرها عليها.
(فثبت) بما تقرر من الأصول الأربعة (أن هذه
الصفحه ٤٠ : وأربعمائة بالري ، ومعنى مانكديم : وجه القمر ، وله من المؤلفات شرح
الأصول الخمسة.
(٤) المهدي أحمد بن
يحيى
الصفحه ٦٣ :
(المسألة الثامنة : أنّ الله تعالى غني)
وقد عدّها كثير من
الأصوليين من صفات النفي ، (وحقيقة الغني
الصفحه ٦٧ : مؤلفات كثيرة فيها
التفسير الكبير مفاتيح الغيب ، والنهاية في أصول الدين وغيرهما توفي سنة ٦٠٦ ه.
الصفحه ٦٨ : الشرائط هي التي يجب معها رؤية المرئيات ، فهذه خمسة
أصول ، وأما أن الحواس سليمة فقد تقدم دليله ، وأما
الصفحه ٨٠ : عبد الله الرصاص ، محقق أصولي
واسع الدراية ، تتلمذ على شيخ الإسلام : القاضي جعفر بن أحمد بن عبد السلام
الصفحه ٩١ : المنخول من تعليقات الأصول (ص ٢٤ تحقيق محمد حسن هيتو) : المختار عندنا استحالة
تكليف ما لا يطاق ، قال
الصفحه ١٠٤ : انتحلوه ظاهرا فعدوا من فرقهم ، وأصول مذهبهم تعود إلى مذاهب الفلاسفة
أو المجوس ؛ لأن نشوء مذهبهم يشهد لذلك
الصفحه ١١٠ :
(المسألة العشرون : في النّبوة)
والنبوة : فعولة
فحروفها أصول إلا الواو الأولى ، والنبوة مصدر