البحث في الإصباح على المصباح في معرفة الملك الفتاح
١٤٠/٩١ الصفحه ٥٨ : إلا
الفرج واللحية ، ا. ه. فأما أن يكون الجوزجاني غلط ، أو هو غير الجواربي فينظر.
(٤) الحنابلة
الصفحه ٥٩ : المشابهة بينهما في حال من الأحوال.
فإن قيل : لا مانع
من دعوى أن يقال هو قديم محدث أو هي قديمة محدثة
الصفحه ٦١ : ، ولذلك قال : (و) هو (لا يجوز عليه تعالى العدم والبطلان) والتضاد (والحلول في المحال ؛ لأن ذلك من توابع
الصفحه ٧٢ : ] وقوله تعالى : (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ) [الإخلاص : ١]
وغير ذلك من الآيات المصرحة بالتوحيد.
وأما الكلام
الصفحه ٧٥ : المكلّف بأن ذلك هو الراجح كما
أرشد إليه ملائكته المقربين لما قالوا على وجه الالتماس لا الاعتراض
الصفحه ٧٦ : أفعاله ما هو قبيح ولا ظلم ولا عبث ولا سفه) ولا كذب (ولا شيء من القبائح).
ولم يسمع عن أحد
من أهل الجبر
الصفحه ٨٠ : ثمامة بقوله : إنا لا نحمد الله على الإيمان ،
وإنما هو يحمدنا عليه ؛ لأنا الفاعلون له ، ثم التفت إلى
الصفحه ٨٤ : الخلق أجازوا إطلاق القول بأنه بقضائه وقدره ، (والدليل على ذلك) هو أنه لا يصح إطلاق القول : (أن إطلاقه
الصفحه ٨٧ : الحسين في الينابيع وغيرهما ، وهو في
رسائل العدل والتوحيد.
(٢) الفائق لابن
الملاحمي.
(٣) هو في رسائل
الصفحه ٨٩ : ، فقال الشيخ : فما القضاء والقدر الذي ما سرنا إلا بهما؟ قال : هو الأمر من
الله والحكم ، ثم تلى : (وَقَضى
الصفحه ٩٣ :
الإمام عز الدين : وهذا هو الظاهر من مذهبهم والذي تقضي به نصوصهم ، وصرح به الرازي في نهايته ،
واحتج لصحته
الصفحه ٩٤ : الظلم) والعقاب هي المضار المستحقة على جهة الإهانة.
قال الدواري :
الأجود في حقيقة الظلم أن يقال : هو
الصفحه ٩٥ :
فقالا : حقيقة
الظلم : هو الضرر القبيح ، والدليل على أن ذلك الضرر ظلم ، أن من علم ضررا هذا
حاله
الصفحه ١٠٠ : الوراق
: هو محمد بن هارون ، ذكر المسعودي في المروج : أن له كتابا اسمه المجالس ، ونقل
سنة موته وهي ٢٤٧ ه
الصفحه ١٠٣ : من قبيل الواجب على الله تعالى.
قال الإمام يحيى ـ
عليهالسلام ـ في حد القرآن
الكريم : هو الكلام الذي