الصفحه ١٦ : الهادي وغيرهم ، وله من الإمام القاسم
إجازة عامة ، وله مؤلفات : شرح الكافل وشرح الثلاثين المسألة ، والمقصد
الصفحه ٨ :
وقال العلامة
الحسن بن صلاح الداعي ـ رحمهالله ـ في شرح أبياته :
هو الإمام الكبير الخطير الشهير
الصفحه ١٢ :
وعلم المعاني
والبيان فسعده
استقام على ساق
وجاءت عجائبه
وعلم أصول الفقه
فهو
الصفحه ١٧٦ : حتى يتمكن من إرشاد الضال وحل الشبهة ،
ولن يتفق له ما تقدم إلا بأن يكون له علم بالأصول ، فيكون عالما
الصفحه ٦ : كتاب
(الأنوار البالغة شرح الدامغة) للعلامة : الحسن بن صلاح الداعي ـ رحمهالله ـ ومن (التحف شرح الزلف
الصفحه ١٤ :
قال في شرحها : هو
السيد الإمام ، والعلم الهمام ، شمس الملة والإسلام ، الهادي إلى الحق : أحمد بن
الصفحه ٢٧ : ، وقد شرحه الإمام عز الدين ـ عليهالسلام
ـ بالمعراج ، وشرحه العلامة علي بن محمد البكري بالكوكب الوهاج
الصفحه ٣٢ : ، ا. ه. أفاده البكري في شرحه على المنهاج.
(٢) قد استدل العلامة
الشرفي ـ رحمهالله
ـ في شرح الأساس بأدلة واضحة
الصفحه ٤١ : بشرح كتب الإمام المهدي ـ عليهالسلام
ـ ، ومن كتبه : (شافي الغليل في شرح آيات الأحكام) ، ومرقاة الأنظار
الصفحه ٤٩ : الدواري اليماني الصعدي ، فقيه زيدي له جوهرة الغوّاص وشريدة القناص شرح
خلاصة الرصاص والديباج النضير شرح لمع
الصفحه ٥٠ : للعلة
ولا للمعلول ، وقرر هذا القول العلامة الشرفي ـ رحمهالله
ـ في شرح الأساس ، أما القائلون بالأحوال
الصفحه ٤٣ : قادر ابتداء ، والمحكم (بكسر الكاف) : هو
المرتب لذلك ، والمحكم (بفتح الكاف) : هو الفعل المرتب ، وقوله
الصفحه ٥ : بالتمسك بهم اقتفاء منهم للكتاب العزيز ، فبنوا أصول عقيدتهم على الأدلة
العقلية ، ودعموا ذلك بالأدلة النقلية
الصفحه ١١ : السيد أن يضع له موضوعا في الأصول والفروع ففعل.
وعلى الجملة فإنه
كان من آيات الله الباهرة. الله أعلم
الصفحه ١٩ : : ٨١]
وإنما تكون الشهادة عن يقين ، وأهل الأصول هم المعنيون بهذه الآية المخصوصون
بشرفها ، ورد عنه