الصفحه ١٨٧ : إِلَّا اللهُ) [محمد : ١٩]
وأمثالها ، وإنما يحصل لك من قول من قلدته الظن فقط ، وإنما خص بعض العمليات إجماع
الصفحه ١٠ : سهيل في كتابه بغية الأماني ترجمة ممتعة ، قال في آخرها : وممن
أخذ عنه ولده السيد الإمام الهادي : أحمد بن
الصفحه ٢٣ : انقسموا إلى بصرية : شيخهم محمد بن الهذيل
العلاف البصري صاحب الجدل والمناظرات ، وبغدادية : شيخهم أبو الحسين
الصفحه ٣١ : عام ٥٩٣ ه. ناصر الإمام المهدي أحمد بن
الحسين ـ عليهالسلام
ـ ، من مشايخه الأمير بدر الدين محمد بن
الصفحه ٤٨ : به ثبوتا وانتفاء ،
ولو كانت غيرين لصح انفصال أحدهما عن الأخرى.
وحكى الإمام
القاسم بن محمد ـ عادت
الصفحه ٦٦ : الحواس الخمس ، واتفقوا جميعا
أنه لا يرى في جهة لا خلف ولا أمام ولا فوق ولا تحت ولا يمين ولا شمال. قال
الصفحه ١٥٢ : ، وهو إيتاء الزكاة حال الركوع.
قال الإمام
المنصور بالله : وبالاتفاق أن أحدا من لدن آدم ـ عليهالسلام
الصفحه ١٥٦ :
ـ ، ومات بالكوفة ، له في كتب الحديث ٧٠ حديثا.
(٣) أحمد بن محمد بن
حنبل الشيباني ، حافظ حجة إمام جليل عند
الصفحه ١٥٩ : ـ لو كان عاش
هارون بعد موسى كما عاش علي ـ عليهالسلام ـ بعد محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم فلأنا نقول
الصفحه ١٦٢ : لأبي
__________________
(١) الحاكم الجشمي :
قال في الطبقات : المحسن بن محمد بن كرامة البيهقي الإمام
الصفحه ١٦٣ : الطاهرة وشيعتهم البحور الزاخرة ،
ويكفيك أيها المنصف إجماع العترة الطاهرة على تقدمه في الإمامة ، فإن من
الصفحه ٥٢ : ، وسمع الله هو الله
، وبصر الله هو الله فقد قال في ذلك بالصواب.
قال الإمام المهدي
ـ عليهالسلام
الصفحه ٦٧ : لفظيا. انتهى.
قال الإمام عز الدين
في المعراج : واعلم أن من طالع كتبهم ، كالأربعين للرازي وعرف احتجاجهم
الصفحه ٨٨ :
وفيه
أيضا : وروى أبو الحسن
عن محمد بن علي المكي (١) بإسناده أن رجلا قدم على النبي
الصفحه ١٢٥ : المحاباة وهي لا تجوز على الله تعالى ، وهذا
قول محمد بن شبيب (٢) من المعتزلة ومن قال بقوله.
ومنهم من قال