الصفحه ١١٧ : المغازلي الشافعي ٢٣٧ حديث
٤١٧.
(٣) المناقب لابن
المغازلي ، ص ٩٠ حديث ١٣٣ ، ص ٢٩٧ حديث ٣٤٠.
الصفحه ١٣٨ : يقال له أحمد خاتم الأنبياء
لا نبي بعده ، يخرج من صلبه أئمة أبرار عدد الأسباط .. ، والحديث طويل أخذنا
الصفحه ١٧٣ :
الحديث الخامس :
ما رواه عن زكريا
بن آدم قال : دخلت على أبي الحسن الرضا عليهالسلام قال : يا
الصفحه ١٧٤ : لنا) (٢) ، ورسول الله لنا خير ونحن له (٣) الخير.
الحديث الثامن :
ما رواه محمد بن
عيسى [...] (٤) عن
الصفحه ١٧٥ : هذه الآية (وَما أَدْراكَ ما
سِجِّينٌ كِتابٌ مَرْقُومٌ) (٢) (٣).
الحديث العاشر :
ما رواه عن أحمد
بن
الصفحه ٥٧ : بالحديث على
الزيادتين بخلاف اتباع غيره ، لأن اتباعهم ، إنما ينجي حيث يكونون على ما عليه
النبي عليهالسلام
الصفحه ٦٠ : ١١٨ ـ ١٢٠ ص ٨٢ ، صحيح البخاري كتاب العلم ج ١ حديث
رقم ٤٣.
(٢) عرف السيد علي
أكبر ناصري الامامة بأنها
الصفحه ٦٤ : يكون المراد إلى كفره أشد بعدا ، لأنه خلاف ما يتبادر إليه الفهم من
الحديث.
والحق أن معنى
الحديث إن
الصفحه ٦٥ : من غير تكلف ، ولقولنا إن الفرقة الناجية لا تمسها النار أبدا شاهد من
الحديث. روى أبو محمد الحسن بن علي
الصفحه ٧٨ : ) (٣).
ومن ذلك ما ذكره
ابن عباس رضى الله عنه في حديث طويل من مسند أحمد بن حنبل رواه عن عمر بن ميمون
إلى أن
الصفحه ٨٤ : ،
ص ١٨٦ ـ ح ١٢٨.
(٤) هذا الحديث من
الأحاديث المتواترة الصحيحة المعتبرة ، والمصادر التي ذكرت هذا الحديث
الصفحه ٩٢ : عليهالسلام لا سبيل لهم إلى رد الأخبار لظهروها ونقل أرباب الحديث
الثقات لها ، وليس لهم من المسالك التي يلجئون
الصفحه ٩٧ : أحمد بن موسى بن مردويه ، وهو من رؤساء السنة ، روى هذا الحديث من
عدة طرق ، وفي رواية بريدة له زيادة
الصفحه ١٠٤ :
السلام كانت كرها
، ما رواه الحميد في سادس حديث من المتفق عليه من صحيح البخاري ومسلم من مسند أبي
الصفحه ١٠٩ : ونقل الحديث بما لا
يحتمل ذلك. لكن بحسب عنه تفصيلا ، أما عن تأخير الزكاة فلأنها لا تجب على الفور
بحيث لا