الصفحه ٤٢٨ : تزوّج به النساء ، وفرّق في البلدان ، لرددته
إلى حاله ، فإنّ في العدل سعة ، ومن ضاق عنه الحقّ فالجور عنه
الصفحه ٤٣٨ : بالمضي إلى بني قريظة.
وقد قيل : إنّ خطأ آدم (عليهالسلام)
في أكل الشجرة كان من طريق الاجتهاد.
ثمّ قال
الصفحه ٤٤٩ : والمتشابه ، في
الآية السابعة من سورة آل عمران ، بل المنعوت بتبيان كلّ شيء ، وأنّه مبين كلّه ،
هو الكتاب
الصفحه ٤٥٧ : الرتبة الأُولى هو الباري عزّ
اسمه ، حتّى في حكومة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) ، كما يستعرض سيرتها
الصفحه ٤٧٢ : وعقبات ، حتّى يصل
إلى الحكم والإرادة التشريعية ، وهذا بخلاف مقام الوحي النبويّ ، الذي تتنزّل عليه
الصفحه ٤٧٥ : أن يكون
رأساً مطاعاً ، يميل إليه الدنيا وإلى أقاربه ، فحمله هواه ولذّة دنياه واتّباع
الناس إليه أن
الصفحه ٤٨٤ : وآله وسلم) أم هناك مواقف أُخرى؟!
بل له مواقف أُخرى عديدة ..
* منها : ما ورد في أسباب نزول أوّل
سورة
الصفحه ٤٨٦ : وَرَسُولِهِ)
؛ قال : لا تفتاتوا على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بشيء حتّى يقضي الله
على لسانه.
وحكى
الصفحه ٥٠٦ : الأسر والاسترقاق;فالآيتان
في السورتين متطابقتان على تحديد القتل للأُسارى إلى غاية الإثخان ، وهو انتها
الصفحه ٥٠٧ : هو بلحاظ أنّها أُخذت من
غيرحلّها ، مع الالتفات إلى أنّ الأُسارى لم يؤخذوا كلّهم وقت الحرب بل فيهم
الصفحه ٥١٢ :
وروى بإسناده عن أنس بن مالك ، قال :
((قال عمر بن الخطّاب : قلت لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم
الصفحه ٥١٨ : (صلىاللهعليهوآلهوسلم)
، وبيّن به أنّ ذلك : (أَطْهَرُ
لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ)
؛ لأنّ نظربعضهم إلى بعض ربّما حدث
الصفحه ٥٢١ : : ((ونزل قوله : (وَمٰا كٰانَ لَكُمْ أَنْ
تُؤْذُوا رَسُولَ اللّٰهِ)
إلى آخرالآية في رجل من الصحابة قال : لئن
الصفحه ٥٢٧ :
البلدان المفتوحة............................... ٤٠٠
سبب اخفاق الفتوح عن الوصول الى الوعود
الالهية
الصفحه ١١ : المتواضع هذا ويأخذ بأيدينا بعيدا عن التعصّب
والجحود إلى ما هو الخير والصلاح آمين ربّ العالمين.
مصطفى