الصفحه ٨٠ : المنافق ، أو من انضمّ إلى
فئة الّذين في قلوبهم مرض ، أو من كان من أهل المدينة من الّذين مردوا على النفاق
الصفحه ٨٢ : قَبْلِهِمْ
وَقَدْ أَنْزَلْنا آياتٍ بَيِّناتٍ وَلِلْكافِرِينَ عَذابٌ مُهِينٌ ... أَلَمْ تَرَ
إِلَى الَّذِينَ
الصفحه ٨٣ :
والمنافقين
وأنشطتهم المضادّة لمحور المسيرة الإلهية وهو المسير النبوي.
وفي سورة التوبة
المتقدّمة
الصفحه ٨٤ : تحصيل مفاد
هذه الآيات بدقّة لا بدّ من الالتفات إلى الأمور التالية :
*
الأمر الأوّل : إنّه تمّ في صدر
الصفحه ٨٨ : فاستخبرته الحال أمّ سلمة ، فأشارت عليه صلىاللهعليهوآلهوسلم بأن يبتدر ويحلق فسيضطرّون إلى متابعته ، فلمّا
الصفحه ١٠٠ : النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وظاهر لحن السورة أنّ الأمر خطير استدعى هذا التهديد
بالقوّة الإلهية وخصوص
الصفحه ١٠٢ : (٢).
وذهب القاضي عياض
في الشفا إلى جواز اجتهاد الأنبياء في الأمور الدنيويّة فقط ، مستدلّا بحديث تأبير
النخل
الصفحه ١٠٥ :
ألحن بحجّته من
بعض ؛ وكان يمكن نزول الوحي بالحقّ الصريح في كلّ واقعة حتّى لا يحتاج إلى رجم
بالظنّ
الصفحه ١١١ : فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ) (٤).
إلى غير ذلك من
آيات الله العزيز ، فلا وربّك لا يؤمنون حتّى يحكّموا
الصفحه ١١٤ : الابتداعي ،
والسؤال المذموم منطقته هو إنشاء الأحكام الجديدة وضمّها إلى أحكام الشريعة ، أو
السؤال والمطالبة
الصفحه ١٢٦ : الإسلامي ؛ إذ أنّ القرآن الكريم في سوره
المباركة أشار إلى مشكلة كبيرة وخطيرة كانت قائمة تواجه الرسول
الصفحه ١٣٣ : بقوله تعالى : (فَآتِ ذَا الْقُرْبى
حَقَّهُ) (١) وأنّها وولدها أقرب الخلائق إلى رسول
الصفحه ١٣٤ :
لِلْفُقَراءِ وَالْمَساكِينِ وَالْعامِلِينَ عَلَيْها وَالْمُؤَلَّفَةِ
قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقابِ) (١) ... إلى
الصفحه ١٣٨ : و (لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ وَسَوْفَ
تَعْلَمُونَ)(٣).
ثمّ انحرفت إلى
قبر النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٤١ : هُمْ بِمُعْجِزِينَ) (٢).
ألا هلمّ فاستمع!
وما عشت أراك الدهر عجبا! وإن تعجب فعجب قولهم! ليت شعري إلى