الصفحه ٤٩٠ :
إنكار كون الصلح
فتحاً ، وكلّ تبريرهم وعذرهم أنّهم : ((ما توصّل فكرهم إلى ما فكّر فيه رسول الله
الصفحه ٤٩٥ : الصلاة ، ممّا
هو ذكْر وتسبيح وتحميد ، ودعاء للنبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) وآله ،
وللمؤمنين.
قال
الصفحه ٤٩٦ : خالفكم
يكبّر أربعاً)) (١).
فالمؤمن حيث قَبِل ولاية الله ورسوله
وآله يُكبّر عليه خمساً ، وغيره ممّن ينبذ
الصفحه ٤٩٨ : الكفّار ، فعسى الله أن
يهديهم للإسلام.
فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله
وسلم) : ما ترى يا ابن الخطّاب
الصفحه ٤٩٩ :
كان يوم بدر ، جيء
بالأُسارى وفيهم العبّاس ، فقال رسول الله صلّى الله عليه (وآله) وسلّم: ما ترون
في
الصفحه ٥٠٨ : )
: ((نزلت في العبّاس لمّا أُسرفي يوم بدرفقال له النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم)
: افد نفسك وابنيْ أخيك
الصفحه ٥١٣ : ).
وروى بسنده عن عائشة ، قالت : إنّ أزواج
النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) كنّ يخرجن بالليل إذا تبرّزن إلى
الصفحه ١٥ : أبي القاسم محمّد وعلى
آله الطيّبين الطاهرين.
إنّ من أهمّ
المباحث الخلافيّة هو البحث حول صحابة النبىّ
الصفحه ١٧ : سنة ... والأكثر على عدالة الصحابة ،
وقيل : كغيرهم ، وقيل : إلى قتل عثمان ، وقيل : إلّا من قاتل عليّا
الصفحه ٢١ : والخروج معه إلى الحروب لم يكن عن نزاع
منهم في إمامته ، ولا عن إباء عمّا وجب عليهم من طاعته ؛ بل لأنّه
الصفحه ٢٦ : فالحديث عنها يتبع الثلاثة ،
كي لا يتصاعد الحديث والطعن عليهم إلى الطعن على الثلاثة ؛ كما أنّ الغاية من
الصفحه ٥٤ : ) (١).
وهذه الآيات تؤكّد
أنّ بين صفوف من أسلم قبل الهجرة فئة منافقة غرضها من اعتناق الإسلام هو الوصول
إلى
الصفحه ٦٩ : وانتقل
الى المدينة وكان في ركاب النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم كما دلّت على ذلك سورة التوبة بتقسيمها من
الصفحه ٧٠ : اللاحقتين (أَلَمْ تَرَ إِلَى
الَّذِينَ نافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ
الصفحه ٧٧ : صحب النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ولا تميزهم إلى فئات عديدة مختلفة؟! وكذا يشير إلى معنى «الصدق»
قوله