الصفحه ٣٨٩ : انتشارا لصورة الدين في أرجاء المعمورة إلى الحدود الجغرافية التي انتهت
إليها الفتوح ، إلّا أنّ الممارسات
الصفحه ٣٩٠ :
نوره إلى نفوس
البشرية ، فكانت الكيفيّتان سدودا اقترنت بالفتوحات. فهنا محطّات لا بدّ من الوقوف
الصفحه ٣٩٩ : التاريخ لأنواع الظلم والاستعباد ، وتطلّعها إلى النجاة
والتحرّر من تسلّط الملوك الغاشمين ، ولتبديل نظامهم
الصفحه ٤٠١ : يفعل وبوقوع الظفر ، فأمر الناس بالتجهّز إلى الروم
والخروج ، وجعل أميرهم خالد بن سعيد ، وكان خالد من
الصفحه ٤٤١ : (صلىاللهعليهوآلهوسلم)
اختلفوا في جواز الخطأ عليه في اجتهاده ; فذهب بعض أصحابنا إلى المنع من ذلك.
وذهب أكثر أصحابنا
الصفحه ٤٤٣ : بمقصود البعثة ; وهو
محال)) (١).
ولم يكتفِ الغزالي بذلك بل استفحل تمسّكه
بسُنّة الخلافة إلى القول
الصفحه ٤٤٦ : (صلى
الله عليه وآله وسلم) لمن كان معه وحوله ليس لأجل استبانة حقيقة الحال ، وإنّما
لشدّهم إلى التفاعل
الصفحه ٤٤٧ : والبرامج والمشاريع الإلهية ، وهي لا تخطئ الحوادث
والوقائع ; فإذا كان الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم
الصفحه ٤٦٥ :
رَسُولٌ
فَإِذٰا جٰاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ
لاٰ يُظْلَمُونَ)
(١) إلى
الصفحه ٤٧١ : ناحية قصور المجتهدين عن الوصول إلى اليقين
; كي يقال : إنّ قصورهم ورثوه من قصور الأنبياء ، والعياذ بالله
الصفحه ٤٧٤ : اعتمدته قريش
في الحرب والمواجهة مع الرسول (صلىاللهعليهوآلهوسلم)
كان لضمان الوصول إلى مركز القدرة
الصفحه ٤٧٦ : أراد المتتبّع رصد جميع ذلك لطال به
الأمر إلى مجلّدات ، بل موسوعات ، ولما أتى على كلّ ما حاكوه ونسجوه
الصفحه ٤٧٧ : ) يوضّحون الخطوط العامّة والبنى
الأساسيّة في سيرة النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) ، كما يطلعون المسترشد
الصفحه ٤٨٣ : بدّ
من استغفار الرسول لهم ، وهو شفاعته (صلى الله عليه وآله وسلم) لأُمّته; كي يتوب
الباري تعالى على هذه
الصفحه ٤٨٥ : الله بن الزبير ،
قال : قدم ركب من بني تميم على النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) ، فقال أبو بكر :
أمّر